正
用意还是想教谷儿、穗儿两个小丫头识字。在他意识里，这两个丫头将来就是自己人
，也舍不得送出去，那
还是知书达理好。请尼姑到道观里教丫鬟认字，也就是梅振衣这种现代穿越者才能干得出来，也因为他这位小侯爷肯花重金，同时也有
张老江湖巧嘴，把师太都说动心。
为什定要请尼姑呢？教谷儿、穗儿那对小萝利读书，普通先生还真不方便，不小心请来个流氓教师就麻烦。星云师太有才学，人长也漂亮，以梅振衣现在年纪自然闹不出什师生绯闻，但在书房中坐着也讲究个赏心悦目。
古人读书和现在不太样，在唐代除供贵族子弟上学官塾之外，民间私塾还很少，大多还是拜师在家中私学，这可不是般家庭能够承担得起。古人谈到“书”这个字往往有种特殊敬意，现代人有些不理解，满大街不都是书吗？可唐代情况大不相同。
唐代还没有活字，但已经有雕版印刷技术，印本书要雕成全部书版，当时成本之巨大现代人无法想像。也只有传世重要经典，才有条件开版刻印，开印如果不是官方，民间刻印需要募集重金，比如刻印佛经，那是需要无数信徒募捐。如果你需要本书，市面上买不到，也不可能因此去开版刻印，怎办？在当时最流行做法是把这本书抄下来。
再举个例子，医师传弟子部《黄帝内经》，很多时候都是口述，字句讲解，弟子要像刻碑样铭记在心里，师徒两人手里都不拿这本书。如果师父手里有书，弟子学完征求师父同意之后会把它抄下来，连着原文和注解起。如果师父身边恰好没书，那有心弟子也会把自己所学完全默写下来，成本传世之书。假如师父把自己手中书送给弟子，那是种重要恩赐，大多数情况下就意味着传衣钵。
那有大户人家藏书甚丰，都是怎来呢？其是历代攒下来，其二是请人抄。这种传统其实直到民国初时还有，比如鲁迅笔下那个孔乙己，能写手好字，曾有人请他到家中去抄书，结果孔乙己经常玩连书带人起失踪，被抓回来自然是顿臭揍。请人抄书也只有家资丰厚大户才有条件，子弟不珍惜仅用来装门面就太可惜。
很多时候
们看古代故事，觉得匪夷所思，文人清谈也好僧人辩经也罢，都是引经据典信手拈来，似乎自己学过东西辈子都不会忘记。这不是夸张，真正博学之人，学问不是在书架上，也不是在百度上，而是在心中。后世随着印刷术流行与进步，书籍逐渐走下神坛，但传统治学精神还直香火延续，学什东西是回事，治学态度是另外回事。
们可以做个比较，直到民国时期，三十年代前后那批成名学者，是从旧时代走过来放眼望世界最早批人，他们接受思想与现代学者接受思想已经没有本质不同，但是当代却
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