应该是什
？在此，
们无法穷尽所有
依据。但是，们能够对群组关系教育提出
些要求。
授课对象年龄并不是问题。通过简单教育方式，即使是年幼孩子也能够理解所有知识点。并且，高中高年级学生或者大学生也能够通过更为完善方式接受跨文化教育。实际上，通过不同程度进阶“分级课程”，同样内容能够年复年地教授给不同学生。
（1）种族含义。各种电影、电影录像带和小册子都可以作为人类学知识提供给学校进行教学。孩子可以尽可能多地吸收其中细节。孩子定要学会区分种族遗传和社会定义之间所存在混淆。例如，他应该理解，许多“有色人种”个体，就种族而言，白人血统与黑人血统所占有比例是相似。但是社会等级定义掩盖
这个生物学事实。年纪稍长孩子需要解自身对各种形式种族主义误解，以及种族主义神话背后心理学。
（2）习俗及其在各民族群体中意义。学校具有教授该课程传统，但是其方式十分特殊。现代展览和节日能够给人以种更为深刻印象，正如具有不同种族背景孩子们齐聚堂。在教授不同宗教背景和语言，以及宗教圣日意义时，尤为需要孩子同理心配合。参观社区中祭祀场所有助于巩固课程所得。
（3）群体差异性质。这点并不容易通过教学使孩子们理解。但是，为使孩子们更好地理解上述两项课程，他们首先需要理解人类群体差异和类同。在这过程中，错误刻板印象会自相矛盾，例如“对本质观念”。些差异仅仅是虚构而来，有些差异则与正态分布相重叠，还有些差异遵循J曲线分布（第6章）。教学中可以对这部分内容进行简化。解群体差异确切性质孩子不太可能会形成过度泛化分类。在这门课程中，教育者也应该重申造成这些差异生物因素和社会因素所起到作用。
（4）小报思想本质。孩子们在早年就能够对自己过分简单分类方式进行批判。他们会解到，外国人甲与外国人乙不样。教师可以向他们说明学习中言语先行会造成危险后果（第330页），特别是以“黑鬼”和“意大利佬”这种贬低短语对特定群体进行称呼。简单语义学和小学心理学课程对孩子而言，既不乏味也不难理解。
（5）替罪羊机制。即使是七岁孩子也可以理解内疚置换与侵略行为（第382页）。随着儿童年龄增长，他们能够发现这原则与对少数族群迫害有关。良好教育能够使孩子在家庭中也能够应用这理论，目是使其注意到自身投射，并避免在个人人际交往中将他人当作替罪羊。
（6）受害所可能导致特质。不难理解，迫害会导致自防御发展（第9章）——尽管这是堂微妙教学。人们所创造刻板印象会导致危险发生，即所有犹太人都
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