此类方案收效良好，因此邀请个体参与
些项目，也许是社区自
调查，或邻里节日。当他参与项目时，他就成
其中
部分。随着个体与他人熟悉程度加深，彼此之间联系就越为现实，最终产生更好收益。
例如，通过在社区工作，个体能够解到，自尊和其所依恋对象实际上都不会受到黑人邻居威胁。他也可能学习到，他作为名公民安全感能够通过社会条件改善而加强。虽然布道和劝诫可能在这个过程中发挥作用，但是这样课是无法仅凭言语而传授。个体必须通过肌肉、神经、腺体参与，才能够习得。
8.们常用方法都无法应用于难以接近性格结构。因为这样性格结构会将对外部群体排斥作为生活限制之。然而，即使对于僵化个体而言，也可能通过个人治疗得到改善——这是种昂贵方式，个体也定会对此产生抵触；但是至少在原则上，们目前还不需要对这种极端情况采取绝望态度，尤其是对于年轻人处理，也许诊所儿童指导，或者智慧教育者都能够对其进行开导。
9.虽然没有针对于此研究，但是玩笑和幽默似乎会刺激到煽动者自负与非理性诉求。笑声是对抗偏见者武器。当改革者变得不必要地严肃庄重时，这种武器也会生锈。
10.现在转向社会方案（社会制度）。人们致认为，相较于针对偏见直接攻击，打击种族隔离和歧视条例更为明智。即使个体在孤立情况下转变态度，在社会规范面前，他可能还是会回归原样。只要种族隔离被削弱，社会规范限制也就不复存在。那
，人们才能够将彼此地位平等接触作为所追求共同目标。
11.利用最有可能发生社会变革薄弱方面似乎是明智。正如森格尔（Saenger）所说，“将火力集中在阻力最小地区”。总体而言，在住房与改善经济机会中获取收益，是最为简单。幸运是，这些方面对于少数群体而言，也是非常具有吸引力。
12.般来说，在经历起初抗议活动之后，符合们m;主信仰既成事实都能获得接纳。在引入黑人走上公共工作岗位城市中，这变化很快就失去关注。玩呗法律也会得到类似接纳。官方政策旦实施，就难以撤销。旦人们接受设定，就会创建新习惯与条件以维持当下局面。
而在人们还没有意识到时候，行政长官就有权在工业、z.府、学校中做出理想改变。1848年，有名黑人申请入读哈佛大学。群众对此进行激烈抗议。当时校长爱德华·埃弗里特（EdwardEverett）对此回应说：“如果这个男孩通过入学考试，那他就会被录取。如果白人学生选择退学，学院所有经费都将投入到对他教育之中。”10无须多言，没有个白人学生选择退学，反对声音也迅速消退。学院收
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