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第15章 替罪羊的选择(1 / 14)

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学童、注册护士和长老会成员在数量上都是少数群体,却不是遭受偏见对象。心理学意义上少数群体包括许多移民、地区性群体、从事特定职业人、有色人种以及特定宗教信徒。

从图表中们看到,些心理层面少数群体只遭受温和贬斥;而另些群体则受到强烈敌意,们称后者为“替罪羊”。这适用于任何心理层面上少数群体,无论其遭受是轻度歧视,还是全面迫害。为简单起见,们将使用“替罪羊”词来涵盖这两类受害者。

读者们会注意到,这术语暗含着个特定偏见理论,即挫折理论。们在第13章曾做过扼要简述,在之后章节中,们还将针对这理论进行详尽讨论。这意味着些外群体无辜地承受由内群体挫折所引起迁怒。这个理论反映很大部分现实,然而却无法解释为什唯独是某些群体成偏见受害者,为什迁怒并没有发生在其他群体身上。

替罪羊含义

替罪羊(scapegoat)这个词起源于希伯来人著名宗教仪式,在《利未记》(Leviticus16:20-22)中有所记载。在赎罪日当天,人们会抽签选择只活山羊。穿着亚麻服饰大祭司将双手按在山羊头上,对着它忏悔以色列人罪孽。于是以色列人罪孽被象征性地转移到这头山羊身上,接着人们将山羊带到野外放掉。人们感到自己罪由此被净化,暂时变得纯洁无瑕。

他们将每次国家灾难、人民不幸都归咎于基督徒。如果台伯河涌向城墙,如果尼罗河没能灌溉入田野,如果天色不再变化或大地开始震动,如果发生场饥荒,如果,bao发次瘟疫,他们将立刻哭喊道:“应该将基督徒送入狮口!”

——德尔图良(Tertullian),3世纪

严格来说,“少数”词仅指代那些相较于另外某个群体规模较小群体。照此定义,白人也可以是少数群体,美国卫理公会和佛蒙特m;主党也是如此。但这术语还带有心理层面意蕴。这意味着主流群体对些种族特征显著小群体持有刻板印象,并伴有歧视性行为。结果是这个小群体成员变得越来越怨恨,这常常加深他们群体分离倾向。

为什些统计层面上少数群体会成为心理层面上少数群体,是本章所要研究问题。这个问题也很难以解答,但们或许可以通过个简单图表展示这问题。

统计学上少数群体

这里涉及思维方式并不罕见。从最早时候起,这种观念就直存在:罪恶和不幸可以从个人身上转移到另个人身上。万物有灵论思维会将精神和物质世界混为谈。如果

仅仅是数量层面少数群体

心理层面上少数群体

出于某些目而被划定为“少数群体”,但从未成为偏见对象

遭受轻微贬斥和歧视

替罪羊

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