口头表达。所有针对天主教徒、黑人、难民、z.府*员、大企业、工会、武装部队、犹太人、激进分子、外国z.府等外群体谣言，都毫无例外地表现出
敌意，并编造出
些令人反感特质，以作为产生敌意缘由。这里有个典型例子：
在家连锁餐厅里（据说是这样），站在柜台前顾客点碗炖牛肉和杯咖啡。店员将炖牛肉放在托盘上，然后开始做咖啡。当她回过头来时，发现炖肉里有只死老鼠。与此同时，顾客也看到这幕，并引起骚动。他离开餐厅，很快就对这家经营良好公司提起诉讼。不幸是，在审判中，人们发现作为证物老鼠并没有被煮熟，另个顾客看见他从口袋里拿出动物尸体，并在店员转过身去时候放进炖肉中。故事最后句是这样——“那人当然是个犹太人”。
在战争年代，类似反犹太谣言有很多。列举其中些如下：
西海岸征兵委员会拒绝征募任何人，直到被犹太征兵委员会所延迟入伍那些在纽约、费城和华盛顿犹太男孩被征完为止。
韦斯托弗所有*员都是犹太人。外界人士几乎不可能在那里成为名高级*员。
美联社和联合出版社都受到犹太人控制，所以
们无法得知任何关于德国或希特勒真实消息。只有希特勒才知道究竟该怎
对待犹太人。
贬低黑人谣言要少得多。在1942年战争期间，研究者所收集和分析1000个传言中，10%反犹太人，3%反黑人，7%反英国人，约2%反对商业界和劳工组织。20%是关于军方，20%是关于行政系统。大约三分之二谣言都是针对外群体。其他大多反映人们对战争进程感到深深恐惧。25
因此，谣言似乎成为集体性敌意之状态敏感指标。辟谣作为种手段——可能并不主流——被用以控制集体中敌意。在战争期间，报纸上“谣言诊所”尝试辟谣，并且成功地使人们意识到谣言可能导致些危险。然而，谣言曝光是否能够改变任何根深蒂固偏见，还有待考证。辟谣所能做到不过是给予那些温和，或是仅仅出于疏忽偏见者种警告，无论是在战争时期，还是和平年代，谣言传播对国家利益而言都是百害无益。
参考文献
1.毫无疑问，根据古特曼可接受姿态尺度标准，这种简单三步尺度将具有很高“再现系数”。没有人会在不表现出歧视性和口头拒绝情况下参与人身攻击。该量表上层步骤均预设下层步骤为其基础。Cf.S.A.STOUFFER,Scalingconceptsandscalingtheory,Chapter21InMARIEJAHODA,M.DEUTSCHANDS.W.Cook(EDS.),ResearchMethodsinSocialRelations,NewYork:
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