人必须首先高估自己
所爱，之后才能去贬损其对立面。
们建造起防御，主要是为
守护内心所珍视东西。
积极依恋关系对们生活至关重要。年幼孩子不能离开对照料者依附而独自生活。他必须先通过喜爱和认同某人或某事学会爱，之后才能够学会憎恨。年幼孩子们必须先获得被亲人与友情所围绕体验，而后才能去定义哪些人是会造成威胁“外人”。3
为什
爱偏见——对依恋和喜爱之物所在类别做出泛化——没有得到多少关注呢？原因之
是，因为这种偏见不会造成社会问题。如果严重偏袒孩子们，没有人会反对——除非因此而明显地敌视邻居家孩子。当个人捍卫自己珍视价值类别时，他可能会做出危害他人利益或安全事情。如果是这样话，们就只会注意到他表现出恨偏见那部分，而没有意识到这种恨偏见实际上源于与其相对应种爱偏见。
以对美国偏见为例。许多教养良好欧洲人都怀有这种根深蒂固偏见。早在1854年，就有位欧洲人轻蔑地将美国描述为“个巨大疯人院，里面满是欧洲流浪汉与社会渣滓”。4像这样对美国侮辱在当时很常见，于是1869年，詹姆斯·罗素·洛威尔（JamesRussellLowell）有感于此，写篇“论外国人纡尊降贵态度”斥责欧洲评论家。然而时至今日，此类评论文章依旧在欧洲盛行。
问题根源在哪里？首先，们可以肯定是，在批判产生之前就存在，是种对自己国家、祖先、文化爱与骄傲。这些积极价值是欧洲评论家们安身立命根基。然而到美国之后，他们感到自己地位隐隐受到某种威胁。他们通过贬低美国获得安全感。这并不是因为他们从开始就讨厌美国，而是他们太爱自己和自己本来生活方式。这个分析对旅居海外美国人来说同样适用。
名来自马萨诸塞州学生自以为是“宽容”虔诚信徒，他这样写道：“黑人问题永远不会解决，除非们真能往那些愚蠢南方白人榆木脑袋里灌进点东西。”学生怀有积极价值是理想主义。但反讽是，这种剑拔弩张“宽容”造成他对那些被他判定会威胁到宽容价值人群带有偏见谴责。
无独有偶，在另件相似案例中，位女士说：“当然没有偏见。有位关系亲密黑人奶妈。在南方出生并且辈子都住在那里，因此解这个问题。如果黑人们只在们许可范围内生活，他们会更幸福。北方那些寻衅滋事人根本不解黑人。”从这位女士话语中，们可以看到她试图（在心理层面上）捍卫她特权、地位和闲适生活。她并不是不喜欢黑人或北方人，而只是钟情于现状。
相信某个类别事物完全是好，而另个类别则全然是坏，是件相当方便省心事——如果你
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