学作品能够自由地发行，要确保那些正直
文学作品不必担心被污蔑为*词艳曲。”赫弗逊-布拉夫说，“因此，辩方将极力邀集大力支持《乱言塔》专家级证人，就这本书文学、心理学和社会学价值举证。”他还说：“正如
博学多识友人奥古斯丁爵士所说，坏书伤害是好人，但好人善行和大作，必将摧毁坏书!”
戈弗雷·赫弗逊-布拉夫最后引用
段意味深长话：“禁毁本好书，如同杀死个好人般；杀死个好人，抹杀只是个理性生物，破坏上帝影像；但禁本好书，扼杀是理性本身，毁灭你眼中上帝圣像。”
弗雷德丽卡疑惑，这段引用是否过度？她望向陪审团，观察有多少人会对《论出版自由》里这段话产生情绪波动。她看到：个男人因听懂这段话，开始眉头深锁；个女人脸上扬起赞同而欣悦微笑，并频频点头；而其他大多数人，呆滞、疑惑、淡漠地注视着某处，眼神里尽是虚空。
轮到王室法律顾问塞缪尔·奥利芬特发言，他代表是裘德·梅森。奥利芬特说自己当事人是个年轻男子，位艺术工作者，他挣扎在贫困线上只为实践艺术。奥利芬特对《乱言塔》观感是，它是本复杂艺术作品，其主题是探讨性解放和群体之间关系、压抑和,bao行之间关系。《乱言塔》继承欧洲嘲讽文学和讽刺艺术伟大传统，以道德败坏笔触书写败坏道德。奥利芬特引证些先例案件，指出本文学作品在被指控为*秽出版物情况下，作者和出版者真正意图对判断本书究竟是否*秽陪审团来说，大多是无关紧要或不构成判断因素；而在另外些案件中，*秽与否则被导向对作品文学价值审视，因此，作者和出版者意图能够被重视，甚至必须被探讨。奥利芬特说：“在《查泰莱夫人情人》审判中，D.H.劳伦斯创作目无可避免并自始至终被视为重要证据，在法庭上被争论。在许多辩方证人看来，劳伦斯本人无疑带有清教徒气质。他直率地写出本关于性爱书，但他意图是主张克制，反对纵欲。女士们、先生们，要说，当事人与劳伦斯思想致，这两位作者创作意图可相类而视。在当事人书中，有个角色，可能是这部讲述恣肆和惩罚故事整本书中，唯对人对事抱有完全同情态度角色，这个角色有个古怪名字：参孙·奥里金，他总是说教，总是宣扬节制，宣扬戒绝和避免参与所有活动，宣扬实施禁欲主义。读时你也许会觉得神奇，在本毫不避讳地描述性行为，甚至是将群交行为都纤细无遗地描绘书中，能感到再强烈不过精神氛围竟然是禁欲主义和节制主义。这不得不说是种刻意设置幽默和反语，在梅森先生书中，这种对比和反差都集中由参孙·奥里金体现。但误读或错过这种幽默感是可能，尤
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