你。”
他正对她浅浅笑着。
弗雷德丽卡看看约翰·奥托卡尔身上
彩色三角形，又看看裘德·梅森蓝丝绒裙袍，脑中浮现出是多米诺眼罩、假面具和鲜艳伪装物。如果说艺术系学生执意要穿成艺术系学生样子，那
，这个教室里人则尽量在扮演“普通人类”，也就是说，他们都是单
却又混合为群人，在这个群体里，他们早已在某种程度上饰演着个特定角色，演出幕预设剧情。他们不知是孩子还是学生，反正都坐在课桌后学生椅上，听弗雷德丽卡讲述劳伦斯、福斯特、性爱、死亡和地球。在人群中，约翰·奥托卡尔是谁？是个电脑程序员？是个常常穿西装男人？是个声称自己连人类语言也说不好人？是五颜六色个个三角形？在自命不凡外表之下，裘德·梅森又是谁？还有，吉丝蕾恩·托德是谁？如此精致、如此小心翼翼矫饰装扮，如此精美花朵图案背心之下，她究竟是谁？她职业是心理分析学家，她聆听人们讲述着与她毫无关联沉闷人生和如梦似幻现实异境，她会不会疑问：“
眼前这个人，在思考劳伦斯和福斯特小说中婚姻时，会不会跟有同样想法？”吉丝蕾恩·托德表情是怎样？她坐在她病人对面，如果从病人背后看去，吉丝蕾恩·托德表情会不会突然消失在病人眼前？还是说她和病人拥有同样表情？她真实面容是什样子？在听课人中，那位汉弗莱·马格斯穿婆婆纳蓝色衣装和约翰·奥托卡尔身上滑稽戏丑角服饰般色块服饰，本质上有怎样区别？只能说两者都很“明丽”，穿也不是他们上班时穿制服。不过，婆婆纳蓝这种颜色吐露着供需分配和公共图书馆官方意味，而小丑服饰则流露着危险气息……无论如何，要说“装扮”，他们任何人都没有裘德·梅森这般高超伪装本事。如果从这个角度上看，佩尔佩图阿修女也是精心装扮过，条拘泥刻板白色圆环绕过她额前，层再加层黑色，包覆住她脸颊和她颈肩。
文学课上讨论涵盖广泛。弗雷德丽卡觉得“校外课”之所以生动，是因为大家在课堂上使用语言是“通用语”，是普适语言，这就是校外课中“校外”概念，是不受学术、纪律、宗法、派系制约。课堂上任何个人发言在某个极端角度来看，完全是指向对立面种碎嘴、谣言，又或者是哲学层面上歧视，但是他们为
交谈而用语言吐露出“丝”，却巧妙地把两个极端联结起来，钩织成张既有死结又有漏洞“网”。这些成年人针对别人，说着或聪颖或愚鲁话，评说着玛格丽特·施莱格尔、厄休拉·布兰文、E.M.福斯特、D.H.劳伦斯、伯金、威尔考克斯先生，就好像这些人现在是或以前曾是他们现实生活中认识或不认识人样。这些评论者心知肚明，当然去点醒他们下也行。他们
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