璇玑图
典故，源于南北朝时期
位才女苏若兰用五色丝线所绣锦帕，上面共有八百四十字，后人在最中心添
个“心”字，形成横竖二十九行列方阵。这八百四十字按横、纵、斜、正、反、迭、跳、回等各种读法，取三、五、七言皆可成诗，经过历代人上千年解读，据说成诗近八千首。
这块五色锦帕令人叹为观止，后世称为璇玑图，从武则
尘世喧嚣中也会安然宁静。凡人谁没有沾尘之念呢，或多或少而已，性情也是或静或动而已，像这种山中日子并不是般人能够享受，虽然看上去挺美，但是日复日，甚至是种忍受与煎熬。
可这些心尘气息，在向影华身上丝毫看不见痕迹，她静若这清山，动若这秀水，神魂似能融入天地万籁合鸣之中，就是灵枢合韵之妙。然而她虽出尘，却并非世外之人，真真切切就是位明媚而恬静女子。
向影华这是在以身行证悟——何为息心便是修养。
这天吴玉翀从谷中汲泉回来，看见向影华正以截细细竹枝划地，地上铺薄薄层细沙土，像是在作画又像是在写字。这几天她直看见向影华在这
做，向影华不理会她，她也就没有凑过去仔细观瞧，今天终于忍不住走到身边看个究竟，结果站定，看着看着就入神。
向影华确实在写字，以竹枝画字，字字成书，以书成画，画似山川，山川却又似篇书法，而书法细观又似图谱。但这究竟是怎样种图谱，吴玉翀却从未见过，假如是李永隽在这里，可能会想起游方在青城山谈字之幽情景，而向影华便是把这字里山川写在地上。
地上写字仔细辨认应该是芙蓉谷，字体却似篆非篆如山水纹，又在芙蓉谷三个字中间穿过，写怜心桥三个字，笔划很有劲力，字体却似石鼓文。如果是不识字人，也能认出这是幅画，以字体笔划谱成幅画。如果是精通密法人，还能从这幅画中感受到那独特山水灵枢，分明就是向影华所在芙蓉谷怜心桥。
吴玉翀秘法功力已废，但仍然感应非常清晰，山川有情境界感悟未失，只要心神宁静样可以领略到山水灵枢之妙。眼前书画相融，就是方寸之间芙蓉谷怜心桥，她莫名又想起游方袖中画卷，幅看似简单山水图，却有千山万水寻峦叠嶂妙趣。
此时向影华画地成书，以书为图，当然不是在炼器。向影华似是知道吴玉翀心中疑惑，淡淡解说道：“这是风水璇玑图，从自古流传璇玑图演化而来，你有没有听说过？”
吴玉翀无言摇摇头，她只知道唐朝尚与刘黎同归于尽地方叫璇玑峰，璇玑也可指北斗或斗转星移，却没有听说过璇玑图，本能联想到天文或太极变换，却不清楚与向影华此时在地上作书画有何联系？
假如是薛奇男在这里，当然知道向影华说璇玑图是什，可是吴玉翀与外婆在起时间毕竟太少，真没听说过。
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