游方在“读书”
过程中并没有动用数码相机拍照，
方面是因为把书打开心神就完全被吸引
，根本没想起来。另方面也是因为没有必要，看过之后所有内容都记得清清楚楚，想忘都忘不掉！人在什
情况下记忆力最好甚至能够过目不忘？就是当别人告诉他最感兴趣、最迫切想知道东西时。
秘籍只有短短几千字，既不是文言文也不是当代通俗文体，类似于《三国演义》中那种简练古白话。巧合是，其中讲述锻炼灵觉手段，在游方从济南到洛阳“逃亡”过程中已经不自觉运用，只是当时还无人指点，搞太夸张惹不小麻烦。
游方看完之后暗自长叹——怎没早看到这本书？所谓“秘籍”其实很简单，但若没有掌握灵觉，看也白看。刘黎在第页就写明，书中所录方法，最好要等到游方元神之伤彻底治好之后再去运用。
初入门第步游方已经会，就是以灵觉反复感应不同环境下地气与灵气，具体包括阴气阳气生气煞气等等变化，将自古风水学中理论，转化为最直观感知。但刘黎还提到种“收敛”讲究，是游方所不知道。
与内家功夫有练法、打法、演法区别样，练法讲究劲力含而不发，而灵觉最初锻炼之法也要求“含而不发”。不味追求将灵觉感觉延伸到最远，首先要学会控制在定范围内，尽量与周围地气之间不发生扰动，在地气平和之处渐渐习练，直至完全收敛。
然后会达到另种从未体会境界，那就是灵觉时刻保持若有若无、含而不发常态。虽然不刻意延伸而出感应周围，但只要能够感应到范围内有异常地气扰动、物性或灵气变化，就会产生自然反应，从而做出相应判断，直至“随遇而感”。
“随遇而感”习练之法不能总停留在地，要根据所学风水知识，寻找各种类型地气与物性变化之处，在行动中反复体验。刚开始应注意环境“属气”不能太强烈，比如北京市内故宫、天坛、雍和宫、白云观类地方，不能冒冒失失乱闯乱探，否则不小心灵觉收敛控制不好，容易发生沧州铁狮子前那种意外。
到后来“收发自如”与“有触必应”是同时习练，从静止中地气平和之处逐渐过渡到运动中变化之处。始终能保持含而不发状态，灵觉又能产生各种自然感应——有这种火候才算真正入门，去什地方习练都可以。北京是个非常好锻炼环境，能提供种种条件。
入门之后继续锻炼方法，主要是培养灵觉强大——使感应更灵敏、范围也更远。这时类似于内家功夫中打法，在不同环境下发动灵觉延伸而出，步步试探着去扰动、运转、控制周围地气与物性，达到为
所用目。
这做是有定风险，练武与人切磋打法也有受伤风险，如此锻炼灵觉“对手”不是某个人，而是周围环境中地
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