这是
门辅修课，堂大课分两节，安排在周五下午
最后两节。等到课间休息之后再上第二节，游方回头看
眼教室，发现已经走好几十人。这些都是逃课，有是想早
如何。
再举个最简单例子，假如某人生活在上世纪三十年代面对日本鬼子刺刀，你没有办法逃避这个时代所发生事，但他至少可以选择是做烈士还是做汉*。而生活在和平年代人们，就没有这种决择考验，这就是“运”。命与运之间非常微妙体相承，合称为命运。
所谓“三风水”可以理解为环境以及环境选择与创造，它不能脱离身处世界，但可以自
造就、选择怎样去趋避。它体现人与自然之间互动关系，有抗争也有相互和谐，非常深刻体现中国传统“天人合”思想精髓。
在个大环境当中，创造个小环境，主动去抗争、改变、融合，包括个人生前死后选择与创造。《中国古代营造法式》这门课会涉及到很多传统风水学内容，希望同学们不要只看到封建迷信时代糟粕，也不能仅仅用现代环境学理论去理解，而要体会到其背后隐含有价值人文精神。
它从历史遗迹中隐约散发出光毫，对现代们有怎样启发？当代世界最热门“发展与环境”问题，便是此处“风水”二字广义内涵之。
所谓“四修阴德”，如果不谈转世轮回报应这种宗教性说法，从另个角度去理解，是指个人内在主体“自”，如何与外界客体“非”相处。人与人之间如何相处，人如何与社会相处，人类如何与世界相处。由此可见，“修阴德”与“风水”之间本就有密不可分联系。
从广义上讲这是个族群自发选择，古代就有“世德不修，世风必下”说法。做为个人修养来说，它能达到境界是“如何与自相处”。假如自己是另个人，你如何与另个自己相处？这比较微妙，有些同学可能不太明白，下课后可以回去想想，有句俗话“自己和自己过不去”，又是什
意思？
所谓“五读书”，可以理解为文明积累传承，它必须是人们主动去选择。生活在现代社会人从某种意义上说都是幸运儿，们继承前人不知花多少代价、耗费多长时间才积累下无形财富。所以读书没有必要去嘲笑前人无知或迷信，如果那样话，数千年后人们还不知会怎样嘲笑今天你，但你也在造就他们时代，要时刻想到这点。
吴屏东最后说道：“读书两个字真正含义，可不是为应付考试，关于这点就不展开讲，同学们来到北大，是干什？……好，大家现在打开课本！”
同学们纷纷笑着打开课本，只有游方没课本，侧头扫旁边桌子上书本几眼，打算明天就去找地方买。吴屏东第堂课，以这段引子为开场白，不知其它同学感不感兴趣，反正游方听是津津有味。
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