刘黎呵呵笑道：“入魔之法？你可知何为入魔，须知不论哪门修行到关口都有入魔之忧，不疯魔不成佛呀，就看你怎
过这
关
。但以你小子
根基，真正到这关还早着呢，现在见识下魔境之扰也不是坏事。……别法子嘛，也不是没有，小游子，你识不识字？”
游方：“您这话说，
当然识字。”
刘黎从兜里掏出张皱巴巴纸，应该是从哪本书上撕下来，递给游方道：“早就给你准备好，念念这上面字。”
游方接过书页在桌面上抹平，只见上面竖排繁体印刷字迹，正反面都有——
“行者既觉知魔事，
达元神出现地步。”
元神概念无法用语言准确去描述，刘黎用这种方式解构，游方隐约听懂些。人日常思维随着外缘与心念变化流转不息，称为“识神”，当识神退去之后，那种纯粹意识状态就接近于所谓“元神”。
人们在偶尔灵光现中可能捕捉到这种状态，却很难稳定维持，也不能随意进出这种状态。如果可以稳定出入这种状态，不论是采用何种修证方法，都可以称为“元神出现”境界。
这并不等于意识世界是片空白，元神自然外感会衍生出很多念，是种很玄妙体验。识神随时变化，而元神清明纯粹，所谓伤元神，就是本该清明纯粹元神因为种种缘由，留下种种痕迹或阴影，也会反过来影响到识神感应和判断。
比如没有人却看见人，没有声音却听见声音，俗话说见鬼、撞邪，道理莫过如此。这种影响可能是短暂可以自调节克服，也可能是永久无法磨灭。如果情况很严重，导致主体对外界客体做出错误反应，那就是行为失控，这个人疯。如果在某种特定刺激下行为才会失控，那就是间歇性精神病。
刘黎用这种方式去解释精神异常，倒也自成家之说。听完之后游方又问道：“明白前辈意思，请问如何调治元神之伤？”
刘黎吃口菜，淡淡笑道：“最简单办法，没事再去杀杀人放放火，杀啊杀就习惯，说不定也就没事。”
这是什馊主意，也太扯！但游方明白老头意思，不论是心理医生治疗因某种强烈刺激导致自闭，还是江湖郎中用唤魂术调治痴症，都有种强化刺激唤醒疗法，就是让病人重新面对导致病因那段经历，反复唤醒回忆走出自闭。
但这个法子对游方而言不太对症，游方既不自闭也未成痴，只是打坐入定时受扰而已。反复杀人有可能导致两种结果：其是元神之伤越来越重直致成为永久性病态；其二是反复锤炼，不受此刺激之扰。
这两种结果是说不定，就像枚硬币两面，要看此人资质与机缘。但不论是哪种结果游方也不可能去尝试，谁会没事去杀人玩呢？游方给老头斟上满满杯酒道：“老前辈，这可是入魔之法，能不能指点别手段？”
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