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第七章 与女神的交往(上)(1 / 4)

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如果在地球,这种生活是堕落,是邪恶,可是在这里,不过是真实不虚快乐。

快乐本质,也有区别吗?

或者说,情欲后果。只是后裔问题吗?切都在利益之中,严格戒条,其实就是为维护家庭和继承人纯粹,那怎样又能够减少对家庭破坏呢?

安尼恩在深深地思考着,在战争和乱世中,在人类历史很长时间内,这样生活很普遍,这是为繁衍种族需要,在地球上,华夏地区直到秦汉之间,仍旧保持着官方组织类似爱情踏青活动。组织年轻男女彼此认识和结合——这从短时间来说,是为增加种族人口以用于生产和作战,但是对长时间来说。就是为增强人类这个种族力量。

但是人口旦扩大,和平旦长久,人类之间如果失去种族冲突,以及对大自然获得定优势,那主要矛盾就变成人和人之间利益争夺,为明确家族和家族之间界线,为明确继承人纯粹性,对男女关系礼法,就不断增大,甚至成为主流——直到人类力量膨胀到不需要家庭就可以生活时代。那时又是男女道德瓦解之时。

圣元十年,转眼又是三年过去。

秋季即将进入尾声,天气渐渐寒冷起来,不过丰收节,令每个杜兹斯伯爵领居民心中都充满快乐。

假期有三天,第天是在神殿组织下,先是歌颂神恩惠,然后就是官方组织各种各样开放节目,而在第二天,神殿特地组织年轻男女进行庆贺——在白天野外草地和丛林之中,并且有大量啤酒开放。

神殿意思就是让她,他们能够自由选择自己情人和未来伴侣,最好是加快种族之间融和与交流,这种活动才开始二届,但是却出奇受到年轻人欢迎,年轻人高昂情欲超过想象。

第三天,是各自回家探亲节日,众人在八月十五日月亮下赏月吃饭。

千载演变,不过如此,

连串节日原本是为奖励辛苦许多时间人们,甚至在这些节日之中,神殿有意思打破各村各族,贵族和平民界线,甚至打破神和人界线——让所有人来共同庆贺丰收,就在这不起眼之中,安尼恩开始点滴入手,来为未来民族注入生命力量。

秩序之中隐含着自由,安尼恩行走在街道上,开始感觉到打破切束缚,重建文明快乐,神心性,释放出能量,引导人民变成现实,使他再次品尝着修道者觉悟,来见证和直面自己本心。

何所谓恶,何所谓善,大规模实行下,不就是知道结果

看着布满草地和广场上那些民间诗人和音乐家,虽然他们技艺是无比低劣,但是他们幸福和开心却是真实不虚,看着他们不停用各种各样方式来传播着快乐,看着生命之火在这片大地上燃烧,看着吟游诗人和把戏者周围围上群群人,以及他们笑声。

安尼恩沉默无言,神精神空前凝聚和自信。

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