“
没有文化？那
你们
方济各跟鹅说话是有文化吗？”
“你这是在谩骂！”
“是你在谩骂，在夜里偷鸡摸狗施*礼小兄弟会！”
“从来没有施过*礼，这你知道！！！”
“你跟小兄弟会人干那种事，当你爬到蒙特法尔科基
“是吗？可教廷为
保护你们财产，不得不多次办理诉讼案！”
“教会财产，不是们财产！们只有使用权！”
“说是使用，实际上是侵吞财产，你们用金雕像装饰漂亮教堂，你们这些伪善人、伪君子、邪恶魁首，你们是罪恶渊薮！完美生活准则是行善而不是贫寒，这你们很清楚！”
“这是你们那个贪得无厌托马斯说！”
“你当心，混蛋！你骂他贪得无厌，可他是神圣罗马教会
位圣人！”
他会冒生命危险。”
们正说着——真不知道们怎还能听见彼此说话声音——争执达到最高潮。在贝尔纳·古伊示意下，弓箭手们进来干涉，阻止双方最终酿成相互冲突。不过，就像在个堡垒城墙内外，无论是围城者还是被围者，都声嘶力竭地谩骂和谴责对方，无法听清谁说什，只好随意记录。但是，有点是肯定，即那些针锋相对争论并不像生长国土上那样，是轮流发言，而是地中海式论战，语压过语，仿佛大海咆哮怒潮。
“《福音书》上说基督有只钱袋！”
“住嘴，你们甚至还把钱袋画在耶稣受难像上！而当初们主在耶路撒冷传教时，每天晚上都徒步回到伯大尼，对这事实你又怎解释呢？”
“要是们主想回伯大尼去，你算老几，竟敢质问他决定？”
“狗屁圣人，约翰册封他是为激怒方济各会人，你们教皇不能册封圣人，因为他是个异教徒！个异教徒魁首！”
“这种论调们早就听过！那是巴伐利亚傀儡在萨克森豪森宣言，是你们乌贝尔蒂诺起草！”
“留神你说话，蠢猪！巴比伦大*妇和别妓女生孽种！你明明知道那年乌贝尔蒂诺不在皇帝那里，他在阿维尼翁为红衣主教奥尔西尼尽职，教皇当时正要派他出使到阿拉贡去呢！”
“这知道，这知道，他在红衣主教饭桌旁发誓守贫，正如现在他在半岛最富有修道院里发这种誓样！乌贝尔蒂诺，如果当时你不在，那是谁向路德维希建议采用你著作呢？”
“路德维希读著作，难道是过错吗？当然他不能读你著作，因为你是个没文化人！”
“不对，老糊涂，那是因为他没有钱住耶路撒冷旅馆。”
“博纳格拉齐亚，你才是糊涂蛋呢！们主在耶路撒冷吃什？”
“你能说，匹马为生存吃主人喂草料，那马就是草料拥有者？”
“你看，你竟把基督比作匹马……”
“是你把基督比作你教廷里个买卖圣职神职人员，粪桶！”
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