其间，他们参观
缮写室，结识许多学者、誊写员和书目标注员，还有
位期待敌基督降临
老盲人。
上楼梯时，
看见导师在注意观察照亮楼梯窗子。也许也变得像他样机灵，因为立刻发现窗子高度是般人难以企及，而且膳厅窗户也不那
容易够着（那是二层楼唯朝悬崖开窗户，窗下没有可垫脚家具之类东西）。
爬完楼梯后，们就从东角楼进入缮写室，到那里不禁惊叹声。楼上这层不像楼下那样分成两个部分，所以在眼前呈现出片无比宽敞空间。缮写室天花板呈圆弧形，并不太高（比教堂要低些，但比所见过其他修士会堂要高），由几根粗大圆柱支撑着。由于有三扇大窗户开在宽阔墙面上，而且每个角楼五面外围墙上都有镂空小窗，此外，还有八扇高高窄而长窗子让光线从八角形天井照进来，就此形成个光线充足明亮空间。
如此多窗户使缮写室内长年光线充足，即使在冬天午后也很明亮。窗玻璃不像教堂窗子那五颜六色，无色方格玻璃用铅框固定，让光线尽量不受人为干扰地照射进来，达到阅读和书写最好采光效果。多次在其他地方见到过些缮写室，但没有个像眼前见到这间这豁亮。阳光自然地倾泻而入，满屋生辉，那是光亮本身所体现精神原理，即claritas[1]，那是切美和智慧源泉。这与缮写室匀称比例是密不可分，因为营造出美需要有三个要素：首先是完整或完美，因此们认为丑恶东西往往是残缺不全；其次是比例适当，或叫和谐；最后是清澈和明亮，确实是这样，们把色彩亮丽东西视作美。由于美蕴含着安宁、善良和美好，们欲望也同样能用安宁、善良和美好来调节，所以感到无比欣慰，并且想，在那样地方工作该是多惬意啊。
在那个午后时辰，呈现在眼前似乎是个令人愉悦做学问场所。后来在圣加伦也见到过所和藏书馆分隔开（在其他地方，僧侣们都是在收藏书籍地方工作）比例得当缮写室，但不如这间布局好。古籍研究者、书籍管理者、书目标注员和学者各自坐在自己书桌前，每扇窗前都有张书桌。又因为总共有四十扇窗子（这也是个十分完美数字，由四角形十倍推算而得，仿佛十戒是受四德所颂扬），四十位僧侣可以同时工作，尽管那时只有三十来位僧侣在那里。塞韦里诺跟们解释说，在缮写室工作僧侣可以免去辰时经、午时经和午后经，这样他们就可以在白天有光线时辰不间断地工作，仅仅到黄昏才去参加夕祷。
最明亮地方是留给古籍研究者、最专业绘画者、书目标注员和誊写员。每张桌子上都有绘制和抄写所需要切：角形墨水瓶、僧侣们用薄薄小刀削尖纤细鹅毛笔、用来磨平羊皮纸浮石
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