面容变得冷酷起来。虽说他依旧是彻头彻尾犹太人，但他仿佛露出
副行将控诉犹太人鹰般神情。
“鼓舞着《塔木德》精神最基本情感，是统治世界无限野心、占有非犹太人所有财富无尽贪婪、对基督徒和耶稣基督积恨。正如《塔木德》所说，只要以色列人日不信耶稣，这个民族所居留基督教国家就日被视为可以任所有犹太人自由渔利公共湖泊。”
激昂控诉让布拉夫曼感到精疲力竭，他点份浓汤鸡片，但这道菜不合他口味，于是他又换份松露嵌鸡柳。而后，他从西服背心中掏出只银表，说道：“啊呀，时候不早。法国菜确美味，但就是上菜太慢。
还有要事在身，不能久留。西莫尼尼上尉，到时请告诉，您是否顺利找到同类纸张和合适墨水。”
布拉夫曼此刻刚刚尝口作为餐末甜点香草蛋奶酥。本以为，即便是叛教犹太人，也摆脱不骨子里小气，会让来买单。恰恰相反，布拉夫曼极具绅士风度地表示，希望那顿饭由他请客，并大方地付账。可能俄国情报部门给他批阔绰报销额度吧。
带着满腹疑惑回到家。份五十年前写于明斯克、连聚会上邀请谁不邀请谁都规定文件，根本证明不巴黎或柏林大银行家言行也受那些清规戒律约束。最重要是：绝对、绝对不要以完全或部分真实文件为基础进行加工！如果那些文件现存于世，就永远会让些人有机会去把它们翻寻出来，证明引述有误……为具备极高可信度，文件必须从头编起，并且最好别让人见到它原件，只是对其有所耳闻，但怎
也查不到任何在世原始资料，就好像朝拜耶稣东方博士那样，只有马太人在福音书两节中提到过他们，但他既没说他们叫什名字，也没说他们有多少人，更没说他们是不是国王，剩下就全是民间传说，然而对人们来说，他们就像圣约瑟和圣母马利亚样真实。听说在有些地方，人们还膜拜他们遗体。透露信息必须非比寻常、令人震惊、光怪陆离。只有这样，文件才能为人所信，才能激发读者愤慨。你以为对个产香槟酒葡萄农而言，犹太人强令其同胞以这样那样方式庆祝自己女儿婚礼，能关他什事？难道这能证明他们想抢劫他不成？
于是意识到，能让人信以为真文件，其实是有，或者说文件框架已在手，可信度更在这几年来巴黎人为之痴狂古诺(9)歌剧《浮士德》之上，只需再找合适内容即可。没错，所想正是共济会会员在雷鸣山集会、约瑟夫·巴尔萨莫计划和耶稣会士聚集在布拉格公墓那个夜晚。
犹太人征服世界计划，该从何说起呢？当然是从聚敛黄金说起，这正是图斯内尔给启发。征服世界，为是让君主和z.府陷入恐慌；聚敛黄金，为是资助
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