功地完成
此事，并不足以引为反证，因为第
，事实上并没有许多人成功；其次，这些不太多
人并不是“做”出来，而只不过是“发生”在他们身上；这虽然还不是那种最高境界，但终究是非常伟大，非常可敬（尤其因为“做”和“发生”是很难黑白分明地加以区分）。而且归根结底需要达到也不是那种最高境界，而只需达到种离之尚远、但却是正当接近状态；没有必要飞到太阳上去，但应该爬到地球上块纯净地点，只需那里不时有太阳照耀，使人得到些温暖即可。
对此有何准备呢？准备之差到极点。从迄今为止事态发展中已可看到这点。但只要是在对某具体问题上有所直接准备或对普遍基本条件有所直接创造情况下，你表面上并未做很多干涉。其实也只能如此，因为这里起决定作用是普通血统等级风俗、民族风俗和时代风俗。你在这些场合当然也插手，但不多，因为这种干涉前提只能是很强相互信任，而们俩之间很久以来就缺乏在关键时刻这种信任，们不很愉快，因为们需求是完全不同；深深吸引事情定是无法使你动心，反之亦然；在你那里是无咎可指事，在这儿就是罪疚，反之亦然；在你那儿毫无后果事情，对来说也许就是棺材盖。
记得有天晚上同你和母亲散步，走在今天州银行附近约瑟夫广场上时，开始愚蠢地、大言不惭地、自视高明地、骄傲地、冷静地（这是不真实）、冷漠地（这是真实）、结结巴巴地——同你说话时多半是这样——谈起有趣事来，责备你不让知道，直到同学们发现并估计处在很大危险边缘时，才由他们对说（在此以方式恬不知耻地撒谎，意在表现得勇敢，因为由于胆小怕事，对所谓“很大危险”并无准确解），最后却暗示说，所幸现在已知道切，不再需要别人为献策，切都很好。重要是，不管怎
说至少是开始谈论这件事，因为认为至少谈谈此事很有意思，再就是出于好奇心，最后还有个因素，即想以某种方式为某件事向你报复。你应付办法十分简捷，这是与你素质相符合，你仅仅大体上这说，如果想不担风险地进行这类事情，你也许可以为出个主意。也许正是想诱你做出这样答复，它同这个喂饱肉和其他好东西、但肉体上无所作为、永远与自己搏斗着孩子性欲是拍即合。可是这个答复却仍然严重地损伤外表羞耻心，或者认为羞耻心定是遭到伤害，以致（尽管这是违背意愿）再也无法同你谈这个问题，以致高尚而放肆地中断这次谈话。
评价你当时这个回答是不容易，方面它具有某种不言而喻性质，某种原始性质；另方面，就这教诲本身而言，从现代角度看
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