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书本网 > 神游 > 第170回 见五官端正,悟相由心生(下)

第170回 见五官端正,悟相由心生(下)(4 / 4)

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“婴儿”,风君子说凶险之处就在于此吗?婴儿含义是种成长,是人根基。知道昆山子后来为什会被吓跑,守正真人说出散去身邪功话对她来说太可怕。昆山子根基错,本性尚有可为之处;七叶根基是极好,可本心已不可改变。风君子想收七叶为徒已不可能,但愿他能把小辣椒抓回来。

坐在那里思考很久,直到心绪平静之后才正式行功修炼。这入坐与前些日子不同,不知过多久进入种奇妙状态。它不是极静,也不是大动,而是非常清晰与新奇,就像个初生婴儿第次睁开眼睛去看世界——世界是如此清晰而奇妙。

可以听见声音,天地十方万籁之声。可以看见东西,地理山河如掌上观纹。这就是婴儿境界中自发俱足神通。可神通此时对而言没有意义,因为听见不能去穷缘,看见不能去细究。这婴儿起步口诀就是“以眼观眼,以耳听耳,以鼻调鼻,以口缄口。外无声色之牵,内无意之累,自然方寸虚明,万缘澄寂。”个全新,就象第次有五官,完全用另种状态去感受大千世界。

此时是纯净、真正没有杂念,因为正从另个起点去感受“念”为何物、“物”为何念。这是种突破,以前依法术修炼而来“御物”神通在今天境界中已经成为种自然而然本能,不必依靠刻意施展任何法术,而是象普通人说话握手样不需经意。

此时是脆弱、真正没有分别,因为神识以种独立实质状态开始凝聚成长切还是未知。就象般人很难理解“玄关”在何处样,也很难理解“婴儿”是什?婴儿就是,超越元神元气本源发端,逆天重生

“婴儿”现形,需要小心护持,让它成长巩固。又将体神识退回到极深处,断绝切外缘只是内在体会。往往苦修千日,只在朝境界达成,这就是修行中渐顿圆融机缘。没有今天经历,没有此时道场,不知还要等多久才能窥入这重楼门径。

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