黄衣人
神色开始惊讶
，他端起杯子叹道：“汴梁官窑十二棱粉
（题记：本卷名为“真空篇”，这
篇题记是本卷总题记。《西游记》中，三藏给心猿起名子叫“悟空”，孙悟空这个形象家喻户晓。然而，所谓悟空，悟是什
空？
佛门常说“四大皆空”，四大指是够成世界四种基本物质现象：地、水、风、火。四大皆空不仅指这切都是空，而且要让这切皆空，这两种概念是有区别。近代有那批有点学问伪学者，总喜欢用种物理常识去偷换另种哲学概念。比如有人说，根据微观物理学研究，分析最终粒子构成，都由能量波组成，那这个宇宙实际上是“空”，于是自以为知道什叫四大皆空。
过去常形容出家叫作“遁入空门”，寺庙正中大门也称之为“空门”。修丹道也有“真空”说。那这个空是什？在西方思辩哲学体系中，直有个鸡生蛋、蛋生鸡问题扯不清楚，用句话来概括，就是‘
思故在’还是‘在故思’？这个问题答案找不到！但有个釜底抽薪办法去解决，那就是“不在”。如果连都没有，这个题也就破。
空是什，空不是虚，空不是妄，空不是幻，空就是没有。是什没有？是“”没有。这不是种文字上意境，也不是种文学上手法，更不是想当然空谈，就是真正没有。你要真正进入这个状态，再超越这个状态，这样才叫悟空。在人实证中，存在这样种状态，或者说能够真正进入这样种存在境界。
当很多人在实证中第次进入“空”境界时，第感觉不是得道喜悦，也不是开悟解脱，而是惊出身冷汗，立刻退出来，并不愿意再进去。也难怪，不论个人宣称自己信奉种怎样宗教或者怎样种哲学思想，他都是从“”角度去思考去看待问题。他突然发现在某种状态下，“”没有，那种彷徨惊惧感觉是外人无法理解。
然而“空”并不是最高境界，而是通往最终“道”所必须经历个过程，所以在丹道中常常被称为真空天劫。只有经历，再超越，才知道什叫真空妙用、真空妙如！所以空境界感悟也有所不同，本书中将分别讲述石野空和法海空。）
……
黄衣人听柳依依答话眼神亮，说句：“那给来杯。”
柳依依有个他人没有特点，就是不在乎有没有客人上门，客人上门之后，也不在乎什客人，总是很安静很恬淡样子。她说句：“五十元杯……请您稍等。”就开始煮水泡茶。
黄衣人直饶有兴致看着她，这种场面大多数人应该盯着柳依依才对，看美女素手煮茶应该是幅很有美感画面。然而黄衣人却没有多看柳依依几眼，直盯着那个炉子和铜壶。铜壶架到红泥碳火炉上之后，柳依依将个杯子摆在他面前。
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