去感应万物之神。不要误会万物之神
意思，指不是上帝，也不是指世间万物有像人
样神识灵魂。它很复杂，
可以勉强解释下。
老子说过：“三十辐共毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这就是万物形神之用意思。在西方，亚里士多德著作《形而上学》中，也用琐碎语言反复讲解这个不容易理解概念。那
太阳光和热，如果当其无，又有什用呢？如何以天心取其神用呢？这不是普通人能够做到，需要用系列步骤来实现。风君子教心法分为三步：
第步：观实形之外景。这个简单，就是每天去看日出，很有诗意很浪漫行为，就是对睡懒觉人不适用。这种看不是简单看，而是与佛门之“观”法类似。以神识锁定，但不能去触动（实际上也动不
），触而不动火候需要自己去寻找。
第二步：守元神之内景。丹道境界未到人，是不理解什是元神。这里内景并不是内视，指是退神而内观之，并非是用眼睛去看。真人元神元气与身心合，无需如此，而是要在心念中包容，没有大小远近、也没有元身和太阳界限，这就是形融合。
第三步：以天心取神用。这段心法决定是否真正到辟谷境界，要你能够感受到它神用，将“生养”之用化虚为实，融入真人炉鼎。其实不必用语言来描述，到这个境界自然就知道是怎回事，说太清楚反倒偏离真味道。
至于下品凡人辟谷之术，那就简单，简单说就是不吃饭。如果没有心法和口诀，就和西方饥饿疗法很接近。其实用不着学这个，他是让再去教柳老师。口诀只有三句话：吃过，不饿，想吃就吃。心法也很有意思，大到日月山河，小到晨风雨露，只要你心念能净，那就凝神观之，当口中有五味、舌下生津之时，以意念咽服。还可以配合静坐修行功法，这类功法有很多，但风君子告诉，将“玉液长生酒”功夫教给柳老师就行。柳老师学不丹道中境界，但就当辟谷中境界去学也是有用。（徐公子注：请参照第029回。）
这里要强调，那三句口诀真是三句口诀，与心理暗示无关。“吃过”，确实是吃过，念可餐日月山河；“不饿”，确实是不饿，饿就不算辟谷；“想吃就吃”，那就是想吃就吃，切不可因辟谷而厌食。风君子告诉，普通人照此行功，当然不可能长期不吃饭，但般人辟谷七、八天都是毫无问题。柳老师有绿雪神茶和黄芽丹，每月可辟谷十二天，不辟谷时候，也最好食素。
三品辟谷术口诀和心法都教完，时间已经到下半夜，该去找柳菲儿。自从醒过来之后，还没有和她说过句话。
……
她在梦中，在她梦中。梦中她，坐在旷
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