九州大地，自古以来朝代更迭，战祸连绵。然而却有两大世家传承两千年，世称南张北孔，指
是山东曲阜衍圣公与江西龙虎山嗣汉天师。衍圣公是孔子嫡长后人，自从孔子九世孙孔腾汉代受封奉祀君之后，历代封赐不绝，至唐时世袭衍圣公爵位，直到抗日战争,bao发之前第七十七代衍圣公。而嗣汉天师是道教始祖张道陵后人，自第四代天师张盛立观龙虎山，历时近两千年，
直传承到九四九年，第六十三代天师避走台湾。孔、张两门后人尚在，然而千年世家传承已绝，都发生在近百年之内。
张道陵张天师创道教，世称正教。正教道士也称在家道士，可以娶妻生子，否则张天师也不会留下两千年后裔子孙。从元代开始，王重阳创立全真教，全真教道士是出家道士，不食荤腥，不结婚生子，出家修行。从此道教形成
南北分庭抗礼之势。
道教作为宗教来说，从来并不完整，门派林立，组织松散。不论是正教还是全真教，都不能作为道教这个宗教完全代表。因此道教所谓道，与修行所谓道是两个概念。道教之所以得名，因为老子《道德经》，它是修道者经典，与世传道教门派关系却不是很大。
入道修行修真门派正门，虽然与龙虎山正教同名也同源，但却是两个概念。正门是隐藏于世修行门派，号称天下道术正宗。其弟子所学丹道，称为“三十六洞天”，道法完备而严谨，可称天下最详尽修道之门。三十六洞天丹道，从修行境界来看相当于“四门十二重楼”前三门九重楼。
然而正门丹道，与风君子教
“四门十二重楼”这种有干无枝，直修丹道功夫不样，而是包含修行中各个详细步骤以及可验用“法”与“术”。可以说是千年以来历代修行人心血精华所汇集。自古修行分为道、法、术三种。道为神，直讲修行境界，法为体，是印证修为方式，而术为用，可以在世人面前展示种种神迹。
正门关于道修行，有自古相传三十六洞天丹道，关于术修行，据说号称“五雷天心正法”。而在具体修行中，道、法、术往往体，难以分辨，所以人们常说道法、道术、法术。正门弟子尤其擅长于“炼器”。三十六洞天丹道中第十七、十八洞天就称作“御物”与“炼器”。此境界如果按风君子教四门十二重楼功夫，应该在第二门第二重“还转”之中。不过这“还转”境界谈只是道，而仔细说起来“御物”应该是种术，而“炼器”是种法。风君子只懂得丹道，于法途并不是很感兴趣，对术知道就更少。这就是个人和个门派区别。
正门弟子擅长“炼器”是有原因。唐代天宝年间有位修道之人号称正真人，这正门就是正真人弟子所创，以师号为名。正真人是位炼器大宗师，生炼器无数，其中传给那位弟子三件法器
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