人类奇迹般人间蒸发；《三口棺材》（TheThreeCoffins）中有研究魔术
吸血鬼传说和黑魔术；《夜行》（ItWalksbyNight）中有最为古怪附身术、狼人；《弓弦谋杀案》（TheBowstringMurders）中有古代铠甲护腕神秘飞行；《唤醒死者》（ToWaketheDead）中则描述
死者复活重现人间神秘。
可是这并不只限于卡尔或虫太郎。继爱伦·坡《金甲虫》、柯南·道尔《魔鬼之足》（TheDevil’sFoot）、柯林斯《月亮宝石》之后，大多数侦探小说或多或少都含有神秘学元素。只要侦探小说无法抛开神秘趣味，二者就必然会有非常密切关系。
谈到侦探小说与神秘学关系时，有个话题绝不能遗漏，就是柯南·道尔与灵学。
十余年前，
曾经涉猎奥利弗·洛奇[213]与弗拉马里翁[214]等其他知名人士灵学研究书籍。当时也读和道尔灵异照片有关书籍，对于其中提到死后生命与另
个世界交流等话题非常感兴趣。但对于道尔实验方法，比如在黑暗中聆听死者声音、死者现身、桌子飘浮在空中、照片上出现亡灵头像等这类所谓灵异现象，实在无法相信。
比起这些，后来读到描述美国魔术大师胡迪尼揭露灵媒手法书籍则有趣太多（卡涅尔〈J.C.Cannell〉著《胡迪尼秘密》〈TheSecretsofHoudini〉）。
有次胡迪尼宣布他要以魔术手法表演真灵媒做事，实验就在众灵学家面前举行，当时柯南·道尔也在场。事后道尔发表篇论文，表示胡迪尼是个不折不扣真灵媒（收录于道尔最后著作《未知世界端》）。这让轻蔑起道尔灵学信仰来，但对胡迪尼合理主义抱持好感，最近读道尔晚年好友神学博士约翰·拉蒙德（JohnLamond）所著《柯南·道尔回忆》（ArthurConanDoyle:AMemory），觉得似乎能理解道尔真正想法，于是，对他奇特信仰便也不再嘲笑。
道尔灵学研究绝非生活闲适老人消遣游戏。他对于另个世界存在信仰，也并非到晚年才突然冒出来，他从三十年前就对这个问题抱持着疑问。他以十足怀疑态度，在执笔侦探小说之余，悄悄涉猎古来文献，研究不辍。到晚年，总算摆脱怀疑，确信另个世界存在。而旦相信之后，他便怀着极大热情，致力于宣扬新思想。他可以说是新宗教、新哲学信徒，是运动指导者。
道尔为宣扬他理念，写下十二册著作，更有无数投稿文章，不仅是欧洲各国，甚至远赴美洲和非洲进行演讲，展开热烈辩论。并以广播方式，将演讲录制成磁带，还仿效《圣经》书店，经营起灵学书店，他站在店头亲自推销，甚至只着
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
