出
份长长
附录，证明那些事实毫无意义，或是与你理论毫不相干（你擅长此举），于是你成功
。你会把人类学研究进行得很好，就像——”
“可以挣到钱吗？”
“
认为你经济状况已经很好。不，如果你是为钱话，向你推荐心理分析这个职业。它和人类学遵循理论体系是样，通常说来，你面对不再是原始人类——因为他们不在场，因此你可以忽略他们——而是面对个个活生生人，而你也可能被你患者说成是个说谎者，然后你告诉他，他正在动怒，而那种情绪来自他本人在某处行为遭到限制等等。那就是你职业直要说话。在医学上来说，如果有人体温不正常话，会被诊断为体温失调。而对于心理分析师来说，你得说：‘哈，那正好证明所说。”
“好像直都没有注意到为年轻人开设心理诊所。”
“哦，不知道、如今心理治疗可是人才济济职业，不过，历史领域始终存在大量研究空白。只要你能小心地无视人类历史发展可能性，你尽可以阅读你喜欢历史理论，而且完全可以根据搜集到表面事实得出结论。这个职业危险在于，某天某些愚蠢家伙搬出大量李维【注：TitusLivius，公元前59年-公元17年，罗马历史学家。】理论，那你理论就会出问题。对此，唯补救办法是说，李维理论依赖目而行，也就是说故意放弃那些错误线索，就像你假设马尔耶特在铁路边丢失东西样。你瞧，所有不支持你观点文献，都可以认为他们过时，或者不值得信赖而把它们丢到旁。”
“但是认为自己对历史缺乏解。”
“没关系，你只要专注于个特殊时期，或者个特殊专题，阅读这些着作是件很容易事儿。对于初学者来说，应当信心十足地向他推荐宗教历史。公众对此主题关注很少，那
也不会有什人不厌其烦地反驳你。如果情况不妙，你也可以退回来做文学批评，这个领域是个十分安全领域，只要拥有基于文献假设，就可以抵抗来自粗糙常识攻击。”
“到底会怎做呢？”
“你不得不这样道出开场白：‘这份文献由三个部分组成，第个部分是真实，第二个部分是虚假，第三个部分是伪造，它之所以是伪造，是为让第二部分虚假看起来好像是真实。’于是，你看，你就处于有利地位，你拒绝你不喜欢那部分文献。然后，你拥有剩下那部分，可是你发现，剩下那部分依然是无用之物——那些证据仍然和你理论有冲突，于是你又把那些无用之物抛开，把它们叫做故意伪造证据。如果只手表显示是四点五十四分，那首先，显然是那个凶手伪造时间，把它拨到三点五十四分。再者，那个凶手还假装他没有伪造时间。你明白这个说法吧？于是，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
