“但是，你难道不明白，他不是那样
人。马尔耶特是个非常虔诚家伙，但是他并没有对布道中所有信条认死理，他对自己宗教也不是五体投地。对他来说，那个人否定他宗教行为，也是常人所为，并无特别之处。因此从心理上来说，马尔耶特没有用你发现那件东西去做你认为那件事儿；从精神上来说，他也没有你认为那种动机。”
“好吧，看起来，从头到尾
是在干
件傻事儿。想问问，世界上是否有人因为坚信某种理论而误入歧途？”
“曾有人误入歧途？亲爱里夫斯，你和当今世界上四分之三人样，全部因为坚信某种理论而误入歧途
，而那些让你误入歧途理论还是
条反对理由找出些相反意见。实际上，有更深刻反对理由。”
“那
，你为什不告诉你那个深刻反对理由？”
“因为你并没有打算去理解它。它关乎人，与具体事情无关。简单地说就是，戴夫南特是那种可以杀人人，马尔耶特则不是。”
“你意思是说因为马尔耶特是名教区牧师？但是要命是，戴夫南特也上教堂啊。”
“戴夫南特确去教堂，但是他并不属于上教堂那类人。就新教来说，如果个人定期去教堂话，就把他归为敦徒当然是种简便说法，因为新教徒都是些奇怪家伙。但是这种方法对于天主教徒来说却不管用，因为不管他们是不是奇怪家伙，他们似乎都会去教堂。并不是要说戴夫南特就是个坏人，他只是个普通人，只不过双手沾满鲜血。而对于马尔耶特来说却不会——希望这样说是厚道，他不会杀人，你也几乎可以说他不会。”
“你意思是说，就精神上来说不会，还是就生理上来说不会？”
“两者都不是，‘就心理上来说不会’比较接近想法。有点，戴夫南特在战场上战斗过，并且杀过人，想，他曾是名炮兵指挥官，对不对？哦，你知道，这点让他和大多数人有巨大差别，认为这也是战后犯罪潮来临原因——当然，只是部分原因。对于普通人来说，杀人并不是件容易事儿，除非你杀过人，然后你才会习惯杀人。”
“你意思是说，马尔耶特真不会杀人？”
“就生理上来说他可以——他非常强壮；就精神上来说他可以——们当中任何人就精神上里说，都可能会做出任何事儿。那就是为什他们从小就要被教育原因。这里还有第三个疑点需要解决，如果你打算杀死个人，行为和精神上会有不致地方。要是马尔耶特干坏事话，敢说他可能会把毒药倒进某人茶里，但是他却不会用自己双手把某人杀死。”
“明白你意思，但是这种情况是不可能。认为，要是个人执着于个想法话，他和个疯子也没什区别，不是吗？而论据在于，马尔耶特对于宗教想法就非常根筋。”
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