些哲学思考。你知道，里夫斯，
有把
切记录于笔端
坏习惯，不过发现，写下每天感受能够帮助认识主体。”
“能够听到你所做切，真是很荣幸。”卡迈克尔冷淡地说。
“当然就许多现代哲学理论来说，这种说法很典型。他们总是用事物来解释事物，就像卡迈克尔想要用布拉泽胡德来解释戴夫南特样。用英语简单表述就是：把两种完全不同东西混淆在起。现代人有这样观念——惩罚就是另种形式改正。可是你旦这样说，惩罚这个概念完全就退出
词语舞台。或者他们会告诉你说，概念就是幅智力图片，真理就是完美，或者真理就是智力利器，事件就是动机种形式。这些理论错误个根源在于，当A不是B时候，却把它们说成是同个事物。’
“‘造成错误原因就是狂乱地简化经验，结果造成思想麻痹。把戴夫南特和布拉泽胡德定义为个人，是简洁而有效方法，它可以解释很多事情——人总是可以通过忽略事实来解释纷繁现象。结果，直搜寻着戴夫南特里夫斯，如今也把戴夫南特当做是想像中人物，因此也被认定为是在搜寻想像中杀人犯。因此看看，把惩罚和改正说成是回事，是多
简洁而有效方法啊。它通过简化你思想，来解释令人迷惑想法。但是，直以来，你都在清除那些关于同性思想，对真正事物进行思考。’
“‘但是，卡迈克尔理论可能犯个极大不可原谅错误，就是让事物脱离物质和精神而存在——告诉你们，精神是物质种表现形式，或者相反。这样，卡迈克尔就会说，戴夫南特是布拉泽胡德种表现形式。就像唯物主义者和唯心主义者那样，为规则牺牲经验。为什没有人把这些详细地写出来？布拉泽胡德可以脱离代表精神戴夫南特而存在，因为他代表物质，于是理论启程。不知何故，代表着现代观念卡迈克尔发现，有个绝妙理由去假设他们真是同个人。唯物主义者认为布拉泽胡德无处不在，唯心主义者则认为戴夫南特无所不在，而他们俩却没有个能够解决现实中侦探谜题。可笑是，戴夫南特真就在不远拐角处。’说，不管怎样，真够针见血吧。哎呀！卡迈克尔，也参与发现密道行动呀。”
“哼，”卡迈克尔说，“份有趣半真半假陈词。”
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