被打击
方式，
开始把注意力转回行走本身。尽力让自己逐渐忘记目地，只关注呼吸，放开
体会身体疲累。就这样渐渐地，急切和焦躁都淡去，心灵和肌肉像是学会呼吸，疲惫感已减去大半。累是免不，只是累已回归为
种单纯感受，和凉爽样，是种身体语言，不再带有心理上负面情绪。这样，单纯累也变得不那
难熬。
也许就在这个过程中，心里声音渐渐空，只觉得似乎在想着什，却又什都没想，似乎听到什，却又什都没听到。渐渐觉得累与不累、说与不说、存在与不存在界限越来越模糊。什是累，什是说，什是存在也似乎辨不清楚。身体存在与不存在，外物存在于不存在都辨不清楚。真正安静就这悄然降临。真是从未有过平静，连迎接这平静欣悦都悄无声息，或者说，静本身存在也被模糊。而当带着“似空非空”大脑爬上垭口时，忘记欢呼，甚至忘记自己曾经设想欣悦。真庆幸那时尽享那来之不易平静。
下山路，走在溪水边，很难不注意到这满坡石头。哪怕是跟西藏本地其他石头比，浅水石头也是很有特色。它们朝上面都非常平滑，像是细心打磨过小石板。随便捡起块翻过来，它们有棱有角面终于,bao露在阳光下。
不得不感叹这些石头颇有“人性”。石头朝上面便是人们被社会打磨得分外圆滑面，而另面即是深藏于人们内心“叛逆面”。很多人会说朝上面就是虚伪、做作集合，是人们戴太久面具，而“叛逆面”才是本真自己。可举起块石头看看，难道说只有崎岖面是它，而光滑面就不是它吗？石头这两面可以清楚地分割开吗？
平滑和粗糙两面共同构成块完整石头，石头通过重心找寻控制这迥异两面。人和石头样，面具戴得多也就成第二张脸，更何况人们还有选择面具权力呢。长久以来，们总本能地边排斥“圆滑”自己，边以这样自己示人；边呼喊着寻找真实自，边把粗糙面深埋于心。而至于们重心，们尚且无法接受完整自己，更别提寻找重心。
想到这里，不禁由衷地感叹石头坦然与智慧。世故也好，不入流也罢，哪个不是真实自己部分呢？若味否定这些面存在，未免有“掩耳盗铃”嫌疑。不如坦诚地接受自己吧，接受有棱有角，也接受打磨得平滑。因为接受缺陷恰是追求完美前提。况且，若是都无法直视完整自己，又如何以完整真实示人呢？其实，们是脆弱，惧怕,bao露出自己得不到别人肯定。而追根究底，们是惧怕自己，惧怕承认自己都无法驾驭自己，惧怕接受自己都不喜欢自己。也许们都理应比想象中强大。
最后，以《费里尼自
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