民国初年开始，z.府提倡民智教育，设置通俗演讲所，北京有13处。除
演讲所，普通民众也可以申请在庙会做演讲，主题涉及爱国、民生、战争和各种社会议题，听众也不受限制。1919年后，人力车夫
生存状况引起知识界关注，主流论点认为人拉车有违人道，提出“废除人力车”倡议
郎少鹏抽完烟，
拿出手套，让他戴上。他接过手套，使劲点头说谢谢。让他拉车走，先不回家，往什刹海去。郎少鹏拉着车往西走，约莫十分钟到恭王府[6]附近，他放慢脚步，叹口气：“这王府还漂亮着呢，可惜，听说要被卖给洋人，这群不肖子孙。”
让他慢慢溜达看看王府，走西煤厂胡
达
圈，买大包清真小吃，豌豆黄、萨其马、驴打滚、艾窝窝什
，戴戴和小宝爱吃这些。又在衣帽摊上买双棉手套，拎着点心盒子往外走，突然听见路边群人嚷嚷。
过去看，是有人在演讲。个戴眼镜年轻人站在演讲台上讲话，厚棉袍里穿着西装，手捏着顶白礼帽，朝着马路方向比画。天太冷，听讲人稀稀拉拉，走近听几句，是在讲人力车夫问题。那年轻人说，东交民巷拉洋人车夫，跑死人，是大罪恶，人力车生意是将人当牛做马，应该取消。
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“瞪眼食”是老北京贫民种吃食，吃主都是拉车、卖菜和收破烂儿穷人，也叫“穷人乐”。般都是挑担子，卖是“折箩菜”。《北京土语辞典》：酒席吃罢，剩下菜肴，不问种类，全倒在块儿……也叫“折箩菜”。吃折箩人用筷子块块地从锅里夹，小贩紧盯吃主儿筷子计数儿，用竹棍儿或制钱儿记账，所以叫“瞪眼食”
台下不断有人叫好，也有穿着号衣车夫三三两两蹲在底下，揣着袄袖子，边听边议论，时不时大笑几回。正想找个车夫聊聊，忽然看见演讲台旁边几个人猫着腰溜过，是小光头几个人。装作没看见，又站会儿，走出庙会去找郎少鹏，他正蹲在马路对过儿抽烟。
走到马路边，停下点烟，往后扫眼，果然有人跟着，但却是两个骑自行车人。没再回头，径直过马路。郎少鹏见过来，就起身拉车，说不急，掏出根烟递给他。他笑，抬手给看他手里“别墅”牌烟卷，说：“甭糟蹋您好烟，抽‘别野’就行。”（别墅牌烟卷是当时便宜烟，车夫总戏称别野。）
把烟塞他手里，坐上车，告诉他有人跟着，蹲下瞧瞧。他愣，马上接过烟蹲下抽，边抽边四下里看。郎少鹏说，没看见小光头，就见俩骑自行车，在马路对面抽烟。俩人都穿着青色大袄，戴着呢绒鸭舌帽，帽檐压得很低，嘀嘀咕咕。
“金爷，这俩像是侦缉队便衣探子，不是跟咱吧？”郎少鹏有点结巴。
说没错，大冷天骑着车逛庙会，啥也不买，八成是便衣。
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