针对这个议题，同性恋者分裂成不同阵营，意见产生冲突。到底怎
做才对？到底是要制定出
套极其详尽
安全准则，弄到最后根本没人在乎、没人遵守，还是应该将各种风险相对化？
《奥塔报》在1986年，对“安全性行为”做出下列定义：“拥抱
相对地，也许有些人会有种感觉：恶犬们正龇牙咧嘴，准备扑向他们。
扑向那些身为带原者、罪有应得、不被
解男同性恋者。
参加游行同性恋都有被害妄想症吗？也许有，也许没有。
也许每个人都有充分理由展现出被害妄想症，也许他们都有理由往最坏处想。
反正就假设自己已经是带原者，这样最简单。
何必追求永远无法达到巅峰职业生涯呢？
反正可能活不过冬天，何必省什钱呢？
人生苦短，及时行乐啊！
体验人生，到处旅游，狂欢，无止境派对，享受再享受——在这年左右时间里，必须将辈子该享受、该体验完成，无遗憾。
是，在真正发病以前。在漫长苦难、折磨真正开始以前。
正在发生：年轻男性病不起，日渐消瘦、凋零，终至死去。
是，这不亚于和平时期场战争……
当生命已经走到最后阶段，他们通通不敌死神召唤，被押解在地上，任由伸长绳子量测他们死期。
就用条绳子，决定哪些人死期将至。
就用条绳子，量出哪些人可以继续苟活下去。
有好几年时间，情况就是这样：大家都认定同性恋者定就是艾滋病患。既然不敢接受检测，想必已经染病。
性平会推出本关于安全性行为小手册，标题为“神圣性”。他们努力把同性恋情侣之间身体接触与亲密行为，写成件美好、令人血脉偾张事。
保罗读着手册，差点没哭出来。
“该死，他们以为
是小女生还是什？‘彼此爱抚、磨蹭’，讲得好像很危险样！”
到底要安全到什程度，才算是“安全性行为”？难道不应该区分下等级？什样风险才值得试？
这是大家唯解事实：没有人能够逃得掉。
不然就是借酒浇愁。只要病魔还没真正伸出魔爪，喝得烂醉，通通不过分。
可是，还有许多人压根不知道自己已经被传染，怎办？
反正没有解药，没有慰藉，只有无止境威胁和强制隔离措施，既然如此，何必还要继续尝试呢？
相信个完全不值得信赖社会，有必要吗？
每个人生命，就用这种方式决定。没有人能事先知道自己命运。
他们被押解在地上，任由绳索伸长，再伸长……
那些染上艾滋病患者该怎办？许多人存款用罄，没能修完在学校里课程，连原先住公寓都没。
既然博士论文在有生之年永远写不完，又何必动笔呢？
生命中最后几年读堆书，最后还不是被病魔无情地笔抹灭掉。唉，何必呢？
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