他看
韦忠明
眼：“看，人类那时才比猴子刚刚好点，就懂得相互交流学习，
这番话也是发自高煦之肺腑，当年他已是亲王，辈子
荣华富贵可以预期。但有段时间，他仍然是惶惶不可终日，因为彼时皇帝权力、理论上接近无限大；皇帝只有个，藩王勋贵大臣大贾却有无数。
他顿顿又不动声色道：“大众与精英，个人觉得不能用道德评判。”
韦忠明怔会儿，“呵呵”地笑起来，他不置可否（似乎不太认同）地说道：“弗朗机人著作，曾有类似观点，不过大家求同存异嘛。”
高煦道：“晚辈不过是家之言，信口胡诌，贻笑大方，您不必在意。
平素最喜欢看书，但都是纸上谈兵。”
“不，你说得有道理。”韦忠明道，“就算没道理，你只要心里有东西，也可以说。列祖列宗能成功实行宪政，彻底结束大战，各种学派也有功劳，当时学派很多，多样思想出现，产生自进化。另外那时国际上发生大事，对咱们也有不小影响。”
化还在。”
高煦点头附和道：“韦老说是。像接触过日本国人也是这样，社会与咱们相似，文化却仍如以前。”
韦忠明随口问道：“怎样？”
高煦想想道：“只要没有撕破脸，她们会对人非常恭顺谦卑，对人很客气友善，甚至会让人产生很受喜欢错觉。可背过身去，说起实话可能就恰恰相反。”
“好像是那
回事。”韦忠明想想道，“几年前跟着首相过去访问，为签贸易协定，那边首相、姿态确实太谦恭，腰弯得仿佛是上下关系。”
高煦点下头，沉吟道：“想起个考古节目。”
韦忠明兴致勃勃地抬起头道：“你说。”
高煦道：“讲是在非洲生活人类先祖，当时有很多分散族群，有灭绝，有延续下去。考古学家研究那时留下来石刀……当然是全手工制作。”
大伙儿笑几声。
高煦道：“那些石刀优劣不同。考古学家发现，有些族群不断从周围学习交流、改进石刀，石刀数量就更多、年代更丰富。而那些不懂相互学习沟通族群，石刀遗物就很少，都被淘汰。”
韦忠明又道：“文化特质倒是没关系，只要在规矩上保持共识就行。现在大多有见识人士反而更期望约束制衡，尊重平等。你看，最有权力其实是大明国有钱那些人，但精英人群品行就是更好，见识更高远。”
高煦摇头道：“晚辈倒有浅薄不同看法。”
“哦？”韦忠明道。
身边人都异样地看向高煦。
高煦随口说几句：“已经拥有荣华富贵人，最需要是什？认为不是无限度欲望和权利扩张，而是安全感。之前大明国发生过多次战乱，可能让大家长记性。而今制衡与限制，让人们有心理预期，可以有章可循。只要人们不主动去犯事，就有掌控感，便是安全感。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
