朱高煦比划
两下，说道：“便是通过
些实际看到
东西，先思索假定出个看不到规则‘模型’，然后再通过各种试验、去验证那个规则真伪。
其实咱们也有这方面路数，就像那些郎中，说人身上有经脉、五行气息，定些寒热邪之类规则；然后又通过那些规则，来诊治开方。不过朕以为，他们开药方，主要还是靠经验，总结出哪些药能治甚
病。
又比如，西方人说万物皆有引力，并假设、实验出些力学、运动学规则，这便是‘抽象模型’。但是引力究竟是个甚东西，没有人说得清楚，往更深想就会困惑不已。所以那个制定出规则人，后来信神去，觉得切都是神法则。
不过世人搞不明白最基础东西，却并不影响用这样法子、反过去创造更多东西。”
妙锦若有所思样子，好像有点明白朱高煦意思。
道：“遥远西方，有过个哲理基础形成时期，如同华夏诸子百家时代，奠定整个文明传统。
咱们形成种倾向于经验总结文明；医药、风水、治国，无不在大量历史实践经验之中改进。而西方则倾向于种‘抽象模型’哲理，开始那种东西不太实用，容易造成莫须有矛盾。
但等到世上各地贡献大量技术发明之后，比如咱们印刷、纸张、罗盘、火药等等；在某个时刻，那种‘抽象模型’思维，便会爆发出惊人速度，远远超过经验总结，可以称之为‘科学’。切仿佛就是注定过程。
或许在更远以后，西方方法会让所有人类遭到报应。但至少在两三百年之内，那样东西无疑更有威力。”
妙锦沉默会儿，柔声劝道：“圣上北征归来，仍每日忙于诸事，常在冥思。臣妾请圣上不要想得太多，歇息些时日并不要紧，子民也能休养生息。”
她忽然问道：“圣上以为，究竟是谁制定世间规则？”
“你问题太深。有种说法是咱们自己、通过观测创造切（量子力学，薛定谔之猫）。但谁知道哩？”朱高煦笑道。
他观察着妙锦神情，觉得她多多少少明白部分话，顿时对世人又多几分信心。据说黄种人是智商最高人，并不能低估人们对事物理解。
朱高煦听罢，暗自叹口气，便故作轻松地玩笑道：“若是解缙听到妙锦刚才话，他必定不会再指责你干政。”
妙锦也露出笑容：“臣妾觉得圣上些话挺有道理，人们是怎有利、就说甚道理，好像真是那样呢。”
朱高煦道：“真理常常掌握在少数人手里。”
妙锦沉吟道：“以前你还说过，世上需要真正有能耐人来治理。”
过会儿，她终于忍不住好奇模样，问道：“‘抽象模型’是甚意思？”
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