尊立像。
而这还不是最残忍。基督教士兵可以肆意挥舞他们刀剑，而受害者并非总是异教徒。每个繁荣宗教背后都流淌着信徒鲜血，但没有任何个宗教像基督教这样，出现如此大规模自相残杀。330年，第个将耶稣视为救世主罗马皇帝君士坦丁世，将君士坦丁堡选作帝国第二个首都。仅仅在几年之内，大批信仰相同人由于对基督教不同诠释相继在君士坦丁堡丧生。第次尼西亚会议注7未能解决阿里乌斯（Arius）和占多数神学家之间分歧。阿里乌斯拒绝
《尼西亚信经》（NiceneCreed），继续接受神论信仰，即虽然基督是上帝儿子，但他不是神。所有妥协尝试都以失败告终，阿里乌斯死后被视为个异教徒首领受到公开谴责，而他追随者在反抗后都被残酷地镇压。3000多名基督徒就这样死在他们教友手中——这比罗马时期所有被迫害致死基督徒人数还要多。900年后1204年4月13日，中世纪恐怖再次降临到君士坦丁堡：第四次十字军东征基督徒战士，由于未能到达宗教圣地而怀恨在心，于是转而进攻君士坦丁堡，城破后他们烧杀抢掠，毁坏神庙，屠杀当地居民。
基督教会戒律在《马太福音》（28：19-20）中就已经明确提出，但在耶稣被钉死在十字架后最初几百年里，人们对耶稣信仰开始出现动摇。直到6世纪左右，基督教被正式确立为罗马帝国国教，德意志人、凯尔特人和斯拉夫人才开始大规模改信基督教。不过这些只是表面上，他们虽然皈依基督教，但对基督教信仰却几乎无所知。些异教学说——斯多葛学派、柏拉图主义、犬儒主义、密特拉教以及本地宗教——继续侵蚀着人们心灵，不仅是在蛮族部落中，甚至在雅典、亚历山大、士麦那、安提俄克和罗马城，这里曾经诞生过许多智者，恺撒和圣徒彼得也曾在这里驻足，君士坦丁大帝曾试图劝阻异教仪式和献祭，但他并未公开宣布它们是非法，因而这些学说得以继续传播。
这激怒基督教信徒。虽然因对很多问题不同见解而分裂成不同派别——兴起于半个多世纪前阿里乌斯派就是其中之——但他们都坚决主张要将异教徒神庙夷为平地，没收他们财产，并让他们尝尝基督徒在地下墓穴中遭受过迫害，例如用基督徒去喂养狮子。这种发泄私愤行为与福音书主张是相违背。尽管基督徒不愿承认，但中世纪基督教与异教有许多共同点。比如，使徒保罗和约翰就曾深受新柏拉图主义影响。而由罗马教皇格列高利世在6世纪提出七个基本美德，只有三个是基督教信仰（信仰、希望、慈爱），而其他四个（智慧、正义、勇气、节制）都是从作为异教学说柏拉图主义和毕达哥拉斯学派吸收过来。些异教学说哲学家认为，福音书中所说
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