经常进入皇宫，有
段时间还牵扯到
林灵素。［34］《贵耳集》中写道，有次，诗人周邦彦（1056—1121）正在歌妓李师师
住处，突然闻听有人宣叫徽宗就要来，仓猝不能出，只得藏匿于床下。后来，他根据自己偷听到内容填写首歌词。徽宗听到这首歌词后，令蔡京将周邦彦逐出京城。不过，后来徽宗听到周邦彦填写另首歌词后，对自己之前决定感到悔意。［35］周密在书中也讲述同个故事缩减版。［36］
李师师是当时位名妓，这点毫无疑问。李师师名字出现于宋朝很多史料中，包括《东京梦华录》和《墨庄漫录》。而徽宗偷偷离开皇宫，也不是不可能。1119年，在份谢表中，蔡京提到徽宗在那年曾坐着顶小轿七次临幸他府宅。［37］后来，大臣曹辅在官方公告上读到蔡京这份谢表后，上疏批评徽宗不应当在没有仪仗和护卫下就离开皇宫。［38］大臣批评皇帝离开皇宫寻欢取乐，这是自汉朝就形成传统。［39］但曹辅并没有提到徽宗是去娱乐场所。
些现代历史学家研究李师师、徽宗和周邦彦之间三角关系历史真实性。王国维在几十年前就否定这种观点，认为徽宗不可能在周邦彦拜访李师师同时到达那里。他强调原因是时间不符：位曾经在11世纪七八十年代诗词中出现过、比徽宗年长好几十岁歌妓，徽宗怎
可能在三十多年后仍然迷恋她呢？王国维文章引起些学者对这段三角恋情维护，他们理由是诗中提到师师有可能是同名女子，或者李师师很小就成为歌妓，等等。［40］
在
看来，这个故事是杜撰，最大原因在于故事本身。它看起来太像虚构出来故事，因此，需要有更可信证据才会认为它是基于事实。在第十章已经引用其中段文字（内容是李师师说皇帝已经有很多美女享用，是不会对她感兴趣）。下面是引用另段文字：
这个佳人，是两京酒客烟花帐子头京师上停行首，姓李名做师师。片心只待求食巴谩，两只手偏会拿云握雾；便有富贵郎君，也使得七零八落；或撞着村沙子弟，也坏得弃生就死；忽遇着俊倬勤儿，也敢教沿门吃化。徽宗见之后，瞬星眸为两。休道徽宗直恁荒狂，便是释迦尊佛，也恼教他会下莲台。［41］
有人可能会认为，《大宋宣和遗事》中有很多虚构成分，但是《贵耳集》这类笔记应该被假定为基于事实，除非有反证。下面是从《贵耳集》中引用内容：
道君幸李师师家，偶周邦彦先在焉，知道君至，遂匿于床下。道君自携新橙颗，云：“江南初进来。”遂与师师谑语。邦彦悉闻之，概括成《少年游》云：并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
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