［20］《政和五礼新仪》卷四，叶1a.
［21］《政和五礼新仪》卷四，叶5a，卷五，叶7a—b.关于《政和五礼新仪》中国家举行祭祀时
其他道教用色方法，参见朱溢《从郊丘之争到天地分合之争：唐至北宋时期郊祀主神位变化》，314—318页。
［22］《宋史》卷九十八，2423页。另参见PatriciaBuckleyEbrey,“EducationthroughRitual:EffortstoFormulateFamilyRitualsduringtheSungPeriod,”inNew-ConfucianEducation:TheFormativeStage,editedbyWm.TheodoredeBaryandJohnW.Cahhee,Berkeley:UniversityofCaliforniaPress,1989,pp.295—296。
［23］林大介《蔡京とその政治集团——宋代の皇帝—宰相关系理解のための
考察》，《史朋》第35号（2003年），11页。
［24］JosephP.McDermott,StateandCourtRitualinChina,Cambridge,UK:Camb
三十三，2257页。《政和五礼新仪》卷首31b—32b；《全宋文》第164册，259—260页。
［11］对这节日历史分析，参见StephenF.Teiser,TheGhostFestivalinMedievalChina,Princeton:PrincetonUniversityPress,1988.【太史文《中国中世纪鬼节》，侯旭东译，上海：上海人民出版社，2016年】
［12］《皇宋通鉴长编纪事本末》卷百三十三，2257页。《政和五礼新仪》卷首，叶32b—33a，34a；《全宋文》第164册，259—260页。
［13］《政和五礼新仪》卷首，叶35a—39a；《宋史》卷二十，385页。
［14］《政和五礼新仪》卷首，叶40a—41a，44b—54a，54b—55a，58b—59a，61a—62b.
［15］前言章节中引用
十次，书正文中提到十七次。
［16］DavidL.McMullen,“BureaucratsandCosmology:TheRitualCodeofT’angChina,”pp.222—225.
［17］《政和五礼新仪》，叶68、69、72、73。另参见小岛毅《宋代の国家祭祀：「政和五礼新仪」の特征》，471—476页。
［18］《政和五礼新仪》卷九，叶2a.
［19］《政和五礼新仪》卷八，叶1a—3a.
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
