几位南宋皇帝也在宫廷艺术家
绘画作品上题写
自己书法和诗词，有时也许还会作诗让画师们作为绘画题材。此外，南宋宫廷画师也常常遵循徽宗设定方向，将诗与画融为
体。［50］
徽宗经常将自己诗和书画作品作为御赠礼物。人们相信书画作品是个人内心反映，徽宗将其赐给臣下，就是他自己送出礼物。徽宗曾经送给刘混康自己写诗词、亲自誊写经文和绘制神仙像。对其他些关系亲密人，例如蔡京和王安中，徽宗也同样出手大方。有时候，徽宗还会同时赏赐很多人，在这种情况下，赏赐诗词要比书画更方便，因为主题可以针对所有在场*员。那些获得徽宗御赐书画*员，无疑会向别人夸耀徽宗这些礼物，从而使徽宗作为名出色艺术家美名广为人知。
人们在评价徽宗绘画时，通常会提及他培养宫廷艺术家，以及所藏先前大师杰作和近期宋代艺术家作品。徽宗坚持细致观察，这也常被用来解释他自己创作精致工笔画。徽宗以能否巧妙地将诗意与绘画结合作为评判画家标准，这方面轶事更是为他艺术风格提供例证。徽宗有时给人印象是，他本人就是名宫廷画家。徽宗书法也常常被提到，至少是简要提及，但诗词却没有太多评论。
在本书中，
不仅阐述徽宗是艺术倡导者，而且他本人就是艺术家，通过这样途径，试图找出些别联系。徽宗对诗书画三种艺术实践，显然可以加强三者间互补。瘦金体书法中需要运笔，有助于绘画中工笔细节；徽宗喜爱诗词及创作想象力丰富诗句，有助于他构思富有诗意绘画，更不用说能在同件艺术品上将诗画结合起来。当然，有时候徽宗并未给诗配画，有时候在画上也未题写什
诗，但是，徽宗清楚地看到这些艺术可以相互促进潜力，并以种创新方式进行探索。在此过程中，他也塑造他所选择自角色：位能从周围世界发现快乐与满足，并以细致入微方式将其展现出来皇帝。
尽管徽宗有时似乎扮演为位知书达礼文士，但他从未忘记自己是皇帝，以及可以运用丰富资源特权。在第九章，们将叙述徽宗推行些大型工程，而这些工程之所以能够实施，正是由于他可以将任务分派给众多*员和其他手下。
［1］参见《宋徽宗高宗墨迹》，台北：“故宫博物院”，1970年，叶14a—20a；水赉佑《赵佶书法艺术》，北京：人民出版社，1995年，11—12页。
［2］参见JamesCahill,“TheImperialPaintingAcademy,”p.165所引CharlesMason英译，有改动。
［3］MichaelSullivan,TheThreePerfections:ChinesePainting,Poetryan
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