神之听之，［35］洽此万国。［36］
刘混康返回茅山后，徽宗又开始
信函往来，写信
频率甚至有所增加。从1106年五月到1108年二月，
年半时间，徽宗共写四十二封信。［37］1106年六月二十日，徽宗天之内连写两封，第封提到刘混康拒绝应徽宗之请返回京城，第二封则关于茅山正在修建新宫观：“本宫所阙，亦可缕细开陈。潜神之役，未见告功，不知所修可意否？”［38］
徽宗些信中提及对征兆和祥瑞留意。《茅山志·刘混康传》记载，他曾向皇帝呈递多份关于灾难事件奏疏。［39］
们没有看到这些奏疏，但确实可以找到些相关要求，例如前文引用封信中，徽宗要刘混康报告最新出现异象和征兆。在1107年二月封信中，徽宗谈到自己为促成祥瑞之兆而做出努力：“每念灵承之重，庶臻可致之祥。”他还有次提到，刘混康曾送他张祥符，并问能否再送些类似东西。1106年十二月十八日，徽宗在信中引用刘混康报告茅山新观开设道场时出现仙灯现象，认为这是个吉兆，表明上天感到满意。［40］
自古以来，统治者直非常关注各种征兆，这既不是什
新现象，也没有特别之处。但值得提是，徽宗在这方面寻求位道士帮助。他认为历来对征兆解释无法提供所有答案，尤其是关于凶兆解释（异象和灾难）。这些凶兆显然预示着不好事件，但它们到底是关于什事反映，如何才能化解，对徽宗而言仍是切实问题，也寄望于刘混康帮他解答。
从开始，赠送礼物在徽宗与刘混康关系中就占据重要位置。从下面这封信中可以看出，这些礼物赠送是有来有往：
子像放在起，就构成套完整三清像。在另封信中，徽宗提到，自己完成幅三茅真君像，待刘混康回到京师后便赐给他。［30］
徽宗赐予刘混康另份礼物，是1106年刘离京时写首送别诗：
当年问道属高人，曾揽霞衣到紫宸。
身是三山云外侣，［31］心无点世间尘。
征鸿望极幽栖远，贺燕归飞洞府新。
所奏事，逐降指挥讫。如更有所阙，但见示。提举官已差杨戬题额，已书，知之。蔡卞亦已撰文。
先生自来赣直，有所闻见灾福，但详细密奏。
花木已收，瑞香尤佳。傅希列回，付诏书等，及赐祠部，余各赐紫衣师号，亲书画扇，暑热，可以召风镇心。符子告求数贴。傅希列等回，附物下项：沉檀笺香各二十斤，生熟龙脑五斤，降真香十斤，四味果子二十，御书画扇头十
多谢为传心法妙，此真真外更无真。［32］
徽宗还赐予刘混康篇规整颂词，赞颂茅山道观。［33］其中有如下诗句：
道大无方，体用有常。
以德则帝，以业而王，
坐进此道，［34］与道无极。
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