[20]《宋史》卷三百四十五,10966页。
[21]《全宋文》第85册,86页。
[22]关于北宋时期利用吉凶征兆批评掌权者政治手段,参见DouglasEdwardSkonicki(侯道儒)博士论文,“Cosmos,StateandSociety:SongDynastyArgumentsconcerningtheCreationofPoliticalOrder.”HarvardUniversity,2007。王安石明确反对汉朝谶纬之学思想,因为它们通常被用作政治攻击手段。
[23]《续资治通鉴长编拾补》卷十九,687页。《皇宋通鉴长编纪事本末》卷百三十,2206页。英译参见AriLevine,DividedbyCommonLanguage:FactionalConflictinLateNorthernSongChina,p.150。
[24]《宋朝诸臣奏议》卷三十六,
nQuigley,“Introduction:TheCharacterofKingship.”inTheCharacterofKingship,editedbyDeclanQuigley,Oxford:Berg,2005,pp.1—23。
[11]第六章对这个传统进行更多分析。
[12]《全宋文》第109册,358页。
[13]关于这两次日食,参见《宋会要辑稿·瑞异二》,叶3a—4b。关于把各种有色气体解释为北极光说法,参见XuZhentao,DavidW.Pankenier,andYaotiaoJiang,EastAsian/Archaeoastronomy:HistoricalRecordsofAstronomicalObservationofChina,JapanandKorea,Amsterdam:GordonandBreachSciencePublishers,2000,pp.183—187,204。
[14]见《全宋文》第85册,86页;第104册,208—210页;第108册,227—230页;第120册,304—305页;第129册,25—28、228—229页;第131册,176页。
[15]《全宋文》第129册,25—28页,或《宋朝诸臣奏议》卷四十四,464—465页。
[16]《宋史》卷六十,1307—1313页。《能改斋漫录》卷十,327页。
[17]关于基于每个人出生之日本命,参见第五章。
[18]《宋朝诸臣奏议》卷四十四,467页;或《全宋文》第108册,227—228页。
[19]《宋朝诸臣奏议》卷四十四,468页。
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