0和70年代，“人人有房住”
公共政策在西欧取得长足发展；当地年轻人很少会动买房念头。
虽然中国没有像这本书里描述驱逐，但那些在城里买不起房、落不
户、租不到合乎标准房子、孩子因为不够条件上不学，常常有被劝退清理可能。相反，被正式占有房产进
步升值。这种情况刺激着更多人去占有，以防再被“扫地出门”。在美国，认为占有房产是天经地义、提倡“人人成为业主”意识形态，和大规模驱逐现象是紧密相联。《扫地出门》告诉
们：2008年，联邦z.府花在直接租房补贴上金额不足402亿，但业主拿到税务优惠竟高达1710亿美元。这个数目相当于教育部、退伍军人事务部、国土安全部、司法部与农业部在当年预算总和。美国每年在业主津贴上投入，包括房贷利息扣抵与资本利得豁免，是全美租房券政策成本预估三倍。为什
会这样？因为：“人人是业主”是美国社会主流意识形态。占有者利益远远压过居住者利益。如果“人人有房住”成主流信条，那政策可能就会向居住者倾斜，驱逐可能不会那普遍。
占有者保护资产价值动机，也在促进驱逐。美国大量房客被扫地出门，原因不是房子不够。就密尔沃基而言，其人口在1960年是74万，现在却不到60万。驱逐数量增加与房源相对宽松是同时出现。为什空出来房子不能成为被驱逐者家园？占有者不愿意。10万买下来房子，白给别人住，岂不是降低房子价值？中国二线以下城市z.府办公楼前和房产开发商公司门口时不时有业主静坐，对房子降价表示抗议。不许房产降价，直接动机是保护自己投资价值。但从另个角度看，也就是不许那些比穷人拥有和样房子。宁可让房子空着，也不能让别人便宜地住。业主当然不是坏人；然而，旦必需品成为利润源泉，对利润追逐就难免沦为“要命”肉搏。
“家天堂”意识背后，也许是个诡异“双重异化”。这个过程首先把每个人都应该拥有和享受东西——生命基本活动所需起居空间——变成每个人要拼搏着去占有资产。家在这种条件下有极高价值，前提是把作为人类“诗意栖居”家居工具化，把人和她/他生活空间剥离开来。英国社会主义运动早期发起者威廉·莫里斯（WilliamMorris）可能是最重视家居思想家之。他设计住宅、家具、（特别是）壁纸，至今受到很多人喜爱，被奉为经典。莫里斯强调精心设计、手工制作、独无二，从而让人彻底享受家居；他强调人和生产工具、物质产品、制作过程、物理环境有机融合。在他眼里，这是社会主义基础。今天“家天堂”意识、对装潢（在高度程序化标准化格式下展示所谓个性）重视，显然大不样
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