智人统治世界，是因为只有智人能编织出互为主体
意义之网：其中法律、约束力、实体和地点都只存在于他们共同想象之中。这张网，让所有动物中只有人类能组织十字军、g,m和人权运动。
其他动物也有可能想象各种事情。猫埋伏着要抓老鼠时，虽然可能没看到老鼠，但很可能想象老鼠形状甚至味道。不过就
们目前所知，猫只能想象这个世上实际存在东西，例如老鼠。它们无法想象自己看不见、闻不着、尝不到东西，例如美元、谷歌或欧盟。只有智人能够想象出这种虚幻事物。
因此，猫和其他动物至今仍然只能处于客观世界，沟通系统也只用来描述现实，但智人能用语言创造出前所未有现实。在过去7万年间，智人发明出具备互为主体性现实越发强大，让智人在今天称霸世界。黑猩猩、大象、亚马孙雨林和北极冰川究竟能否挺过21世纪？这
切结果，将要视欧盟和世界银行等组织意愿和决定而定。这几个实体其实都属于互为主体，只存在于们共同想象之中。
没有任何其他动物能对抗们，并不是因为它们没有灵魂或没有心灵，而是因为它们没有必要想象力。狮子能跑、能跳、能抓、能咬，却不会开银行账户或提起诉讼。而在21世纪，个知道如何提起诉讼银行家，拥有权力绝对远远高于大草原上最凶猛狮子。
能够创造出互为主体实体，这种能力不仅让人与其他动物有所不同，也让人文科学与生命科学出现分歧。历史学家希望
解神、国家这种互为主体实体如何发展，但生物学家很难认同这类事物存在。有些人认为，如果们能解开遗传密码、弄明白大脑里每个神经元，就能知道人类所有秘密。毕竟，如果人类没有灵魂，如果所有思想、情感和感觉都只是生化算法，那
为什生物学无法解释人类社会变幻莫测？从这个角度来看，十字军东征就是由进化压力导致领土争端，而英格兰骑士前往圣地征伐萨拉丁，其实就像个狼群想抢下隔壁狼群势力范围。
相反，人文科学强调互为主体实体，认为其重要性不亚于激素和神经元。要用历史方式思考，也就意味着要给想象中故事赋予实际力量。当然，历史学家不会忽视气候变化和基因突变等客观因素，但他们更重视那些人们发明并信以为真故事。朝鲜与韩国之所以如此不同，并不是因为平壤居民和首尔居民基因不同，也不是因为北边气候较冷，山较多，而是因为南北双方相信是截然不同两套故事。
或许某天，神经生物学能有重大突破，让们用纯粹生化词汇来解释十字军东征。但们现在离那天还非常遥远。在21世纪，历史和生物学界线可能会变得模糊，但并非因为们将发现如何用生物学来诠释历史事件，而是因为们会因为意识形态虚构故事而改写DNA链，为政治和经济利益
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