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第五部分 生存下去 第二十章 意义:人生不是虚构的故事(7 / 25)

而又是最近250万年才有人类,那肯定当过恐龙和原虫吧?)谁又敢说未来是会变成生化人、星际探险家,还是会变成只青蛙?把自己人生以这种承诺当基础,就像把房子卖,换来张云端银行开出过期支票。

所以,有些人并不相信自己死后会留下什灵魂,只希望能够留下些更有形东西。而所谓“有形东西”有两种形式:文化或生物。例如可以留下首诗,或留下珍贵基因。于是,生之所以有意义,是因为后人在100年后仍会阅读诗歌,或者是因为还有儿孙继续存活下去。至于他们人生有何意义?那就是他们事情,不是。这样来,人生意义就像是玩着已经拉开引信手榴弹,传给别人,你就没事

但是,很遗憾,就连“留下些什”这种卑微愿望也很少能够实现。绝大多数曾经存在生物,都是没有留下基因便已然灭绝。例如几乎所有恐龙都是如此;又如尼安德特人,在智人接手后就消失殆尽;再比如外祖母波兰家族。在1934年,外祖母范妮和父母及两位姐妹迁居耶路撒冷,但大部分亲戚还留在波兰赫米尔尼克(Chmielnik)和琴斯托霍瓦(Cz?stochowa)。几年后,纳粹来犯,老弱妇孺个不留,均未能幸存。

即使只是文化遗绪,也很少能够留下。外祖母波兰家族留下只有家庭相册里几张照片上褪色面容,而外祖母已经96岁高龄,现在连她也不记得每个人名字。而且据所知,这些人并未留下任何文字,没有诗,没有日记,就连买东西清单都没有。你可能会认为,这些人毕竟曾是犹太人部分,是犹太复国主义运动部分,但这几乎不会给他们个人人生带来任何意义。此外,们怎知道他们每个人都爱做犹太人,都支持犹太复国主义?搞不好,其中有个是忠诚**主义者,做苏联间谍而牺牲自己;可能又有个,心希望能成为波兰社会分子,于是做波兰军官,最后在卡廷(Katyn)大屠杀中丧命;也许还有个,是激进女权主义者,拒绝所有传统宗教和民族主义身份;既然他们没有留下任何资料,要说他们所追求人生意义是这个或那个,实在太容易,而他们甚至连起身抗议权利都没有。

如果们无法留下什有形东西(例如基因或诗歌),或许只要能让世界变得更好点儿,也就足够。如果你帮某个人,而他又去帮其他人,这样下去就有助于让整个世界都变得更好,就像穿起个“善联结”,而你就是其中个小环节。或许你也可以好好教导某个聪慧但不善与人相处孩子,而他最后会成为医生,拯救千百人生命。又或许,你可以帮助位老太太过马路,让她人生有小时开开心心。虽然这些做法确实有优点,但串善意好像和

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