曾经
服丧三月，变为
如今服丧三日。
曾经真金马骨，变为如今纸钱纸马。
这是某种意义上平等，因为想要彻底革除丧葬陪葬品习惯太难，与其革除，不如像是墨家当年在泗上弄出数百个侯爵上千个伯爵子爵男爵
样，将其平民化，反正纸终究是不贵，大部分平民都还是买得起。
如果说泗上之外是二十年风雨变幻，泗上宋地则已经经历五十年除旧迎新，早已不同，却又处处透着些卫鞅熟悉传统。
这座纪念碑前，只有些纸扎白色花朵，却没有纸钱纸马之类，便多几分肃穆。
卫鞅知道这是墨家习俗。
墨家节葬。
墨家平等。
视死如生大习俗之下，使得死亡对于穷富或者平民贵族极为不平等。
贵族死亡，有丰厚殉葬品，所用金银瓷器乐器青铜璆琳都是真。
此时这座小丘上并没有太多人，但是寒食节刚过，这里还有许多被祭扫过痕迹。
延续着上古时候些传统，诸夏有改火习俗，所谓春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。年之中，钻火各异木，故曰改火也。
春日之初，草木尚干，遂禁火以防备燃起火灾。
这个日子与当年诸侯国在春日*奔时间几乎重合，原本并没有祭扫先人习惯。
墨家问鼎天下之后，改很多习俗，或者说因为历史已经发生改变而导致许多不同节日和习俗。
纪念碑旁边，立着个巨大木柜子，柜子上面有层玻璃，里面陈列着许多印刷报。
看到卫鞅好奇地看着木柜子里面报纸，名常年在中原负责联络秦人小声道：“大良造有所不知。汉天子言，为利天下而牺牲者，所为者，天下大利。是以最好
贫民死亡，葬不起也不合规矩，往往不能够有足够陪葬品以视生死。
这种事，伴随着泗上逐渐富庶，便出现许多偏差。
原本些平民有财富之后，也开始学习些旧贵族习惯，开始厚葬。
于是墨家移风易俗，既然说这种攀比心和诸夏传统鬼神意识难以改变，那
不妨换种方式。
于是纸钱、纸花、纸马等等，取代原本实物。
譬如为纪念当年墨越长江口之战，每年五月五，泗上就会用竹叶或者柘树叶子包裹糯米投入到江河之中，说是为防止为利天下而死英雄身体不要被鱼虾吃掉。
而祭祀食物本来就是要活人取用分食，故而从那之后，五月五便开始吃粽子。
又像是昔年这座小丘上，齐国贵族们袒露右臂决死冲锋，以示自己愿意承受最大惩罚也就是死亡，从而导致诸夏从那之后官方语境中左是激进进步右是保守反动。
到如今，春日改火习俗也已经更改，到这天只是禁火日，变为场祭祀英雄抑或先人习俗。
如今春日刚过，这里纪念碑左右布满白色纸花。
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