要用公开
、无耻、直接、露骨剥削代替
由宗法制下温情脉脉掩盖下和政治幻想掩盖着剥削。
要让已经在泗上新政中取得第
桶金大商人、作坊主、土地主、以及可能将来蜕化墨者们，按照自己面貌、对自己最为有利方向、为自己创造出个新世界，并且孵化出这个新世界所符合新道德伦理。
只是为达成这个目，需要群拥有君子道德、士人热忱人自
牺牲，变革天下。
这些最后、拥有道德、热忱、牺牲精神和利他之义君子和士人，要
……牺牲在胜利之前；要在将来也淹没在利己主义和利益交易浪潮之中改变自己。
今日墨者，还是群主观利他者，但他们想要达成天下，却是个名义上客观利他天下。至少，在新天下没有释放出全部潜力之前，这是最简单选择，真正同义平等兼爱路太难走，适没有那个水平，也确信自己必然会失败，于是早早地选择妥协。
世后，适慢慢做。
有是当时说出来难以理解，等到泗上工商业发展和商品经济萌芽之后才说出来。
有则是提前布局好前置所需要切道理，等到真正掌权之后融汇在起。
之所以交相利利己利他统直到现在才完成，也正是因为这个道理之前是讲不通。
从适加入墨家之后，整体修正思路是这样：要利天下，于是需要严密组织，组织之后借助天下矛盾在泗上立足，在泗上内部宣扬劳动创造财富观点，利用自然科学中物质守恒批判击溃叛墨土地是财富唯来源而工商业只是将水变成冰理论，泗上工商业发展，新法规法权建立，可以让天下人以泗上工商业体系理解主观利己和客观利他道理后，推出旧时代制度不合理，得出个结论想要兼相爱交相利利己利他统，就必须推翻旧世界结论。
绕圈，最终又回到墨家最精髓“兼相爱、交相利”六个字上，只是将主观“兼爱利他”，变为“客观利他”和“主观兼爱”，从而完成墨家学说修正，将其改造为标准资产阶级启蒙学说，并为将来新伦理奠定基础——摧毁封建宗法制后，求利光荣、发财有理、大作坊主就是客观利他、劳动和冒险致富就是顺从天志利己利民。
要让诸夏把切封建、宗法和田园般关系全都破坏。
要最快最无情地斩断把人们束缚于天然尊长形形色色封建羁绊，它使人和人之间除赤裸裸利害关系，除冷酷无情“利益交易”，就再也没有任何别联系。
要把君子道德、士人热忱这些情感神圣发作，淹没在利己主义打算冰水之中。
要把人尊严变成交换价值，用种没有良心贸易自由代替无数特许和自力挣得自由。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
