在泗上，这个问题其实很好解决：,bao力手段，清除贵族，财富重新洗牌分配，使得民众享受到生产力进步带来
红利，吸着九州各国血不至于让泗上民众太苦。
就算不在泗上，如果墨家真掌权，这个问题也很好解决：贵族最多保留周礼制度下规定
部分土地为私田，取消人身依附，多余土地按照人口分配给民众，高利贷利息只承认本金倍，旦利息超过
倍律视作已经偿还利息，多出部分作为本金。
可问题就出在这：想要解决手段很简单，和偏偏这些简单手段不能实行。
如果要是实行，那也不用和贵族合力守城，先得来场起义。
这也是徐弱等墨者最头疼地方，都特
死到临头，郑国贵族们还没有丁点自知之明，居然还在这件事上扯淡，根本不能答应。
重税勉力维持着家庭，稍微遭受点灾荒，贵族、商人们就会蜂拥而上，夺走这些农夫最后点东西。
这也是为什农家思潮会很容易在中原地区有许多信众、为什非要重农抑商、市贾不二价、土地公有空想学说会被底层民众推崇原因。
对于底层而言，相较于中原这种新时代将生未生、旧时代已经崩溃状态，其实他们宁肯接受秦国那种重农抑商、遏制贵族、使得土地这个安身立命东西最起码不被夺走政策。
新郑自耕农面临困境就是这样。
铁器价格不低，牛马价格更不低，又得缴纳各种甲赋，很难积累财富。
能够答应守城拆除房屋会照价赔偿，这在些贵族眼中已经是做到极致。
宣传上畏手畏脚有所保留，这要是能够把民众鼓动起来才有鬼。
在郑国起义那是自寻死路，而且上面也没有允许，私自发动那是要受到批判认为消耗力量不利于长久。
既是如此，那就还得保持着和贵族们“妥协”，但这种事旦妥协，就妥不出任何结果。
结果就是现在这样，空喊半天，也不是没有信任，可就是触及不到民众最想要东西，民众还是根本不愿意出力。
方面粮食又逐年降价，货币开始大规模流通，农夫手里钱更少。
遇到荒年就需要借贷，借贷就需要支付高额利息，后世孟尝君养士部分收入就源于高利贷利息。
实在还不起，就卖掉私田，或者沦为贵族封地农奴，或者成为佣耕者。
魏韩不是来解放人民，魏韩和郑之间战争就是贵族之间狗咬狗，可现实就是旦魏韩联军攻入，驷氏族肯定是要被杀掉大半。
人死，高利贷就不用还，魏韩和带来其余六穆贵族最多也就是继承原本土地、扩大下封地，总不能连高利贷就继承。
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