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第一百一十一章 背叛(中)(1 / 3)

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“士人明白为何而守,因为他们守卫是他们利,也就是由利而产生义。由此来指责民众叛国无义,那是没有道理。”

“况且,只靠士阶层,也难以守住。时代变,不再是百余名士人带着徒卒民众就能野战守城时代。”

徐弱意思,便是现在泗上那边因为交通不便不能够迅速下达指令,事起突然,这就要求在郑地墨者发挥m;主集中制,在符合大义道义基础上,发挥主观能动性,作出正确判断。

民众强则君权和贵族权力就很容易被限制,尤其是民众内部有墨家这个组织在聚拢时候更是如此。

况且,这件事本身也是解决郑国困境个绕不开问题:郑人凭什守城?

就现在这种情况,君臣贵族们日富而民众日穷,等到打仗时候想起来让民众守城,未免有些异想天开。

即便两百年前长勺之战时候,鲁侯还知道告诉曹刿自己多少还干点人事,所以民心方可用。

更况于现在。

这种纲领性内容说出来,其实对于在场诸多墨者而言就已经很直白

二十年前楚人攻商丘次是怎

守城之外,还迫使宋国发生政变和改革,使得宋国民众得利,借助于守城之后民众集中在机会,合理合法地进行些道义宣传。

今日郑国事也是样。

如果说,只要是战争那就是不义,这对于转守为攻开始四面出击墨家来说就不是个说得通道义:假如有天墨家出兵魏韩,主动出战,那是义还是不义?

徐弱对于主持者说法极为赞同,跟进道:“巨子说,们要用切合乎旧制度、或者不合乎旧制度手段,以利天下,以利万民。”

“在泗上,们可以做到不顾旧规矩,翻天覆地。在郑地,们当然也可以在合乎旧规矩前提下尽可能使得民众得利。”

“非攻守城也是道理。如果以非攻为目,那无论郑君多残,bao,只要郑是小国们就要帮助守城,这无疑是错误,也是子墨子当年就反对。诛不义和非攻之间界限,们每个人都应该清楚,其判断是否合于道义,就在于子墨子之三表,以及是否能够利于天下。”

“如今通讯不便,上命令还未下达,但战局不等人,故而建议:们应该借此机会,逼郑变革,使之利民。若不然,则们便没有守义务。”

“倘若现在们就实行守城禁令,那民众反而会怨恨们,以为们在助纣为虐,逼死他们。”

当诛不义和大不攻小冲突时候,以何为先?

这是墨家内部路线之争。

是故这件事必须要讲清楚。

次墨家用非攻弭兵口号,但这个口号必须要说清楚其背后在修正墨家道义下合理性,不然话对于将来天下局势反倒会产生不利影响。

以墨家这些年经验,什时候各国君主最有可能接受民众条件?在有亡国之虞时候。

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