名脱墨归农
会医术墨者，响应农家到农村去号召，在村社开办医馆，短短年时间，就有数百名农夫在廉价寻医过程中接受
农家思想。
那些深入到村社农村，教授民众种植农家，更是在农村有着极高人气和威望。
如果只是到这步，其实农家和墨家分歧几乎不存在，甚至于很多农夫分不清农家和墨家，认为这两家都是家人。
土地归天下人所有而非天子诸侯所有、每个人都应该拥有维系自己生存土地，单就这个打破旧规
双方各执词，互相又有影响。
部分农家弟子认可墨家想法，叛农归墨；也有部分墨家自苦以极派墨者，认为墨家手段确实不公平，叛墨归农。
这种影响和交换，使得农家这几年在宋国发展极为迅速。
二十多年前，适在商丘村社干事，可以简单地理解为“到农村去”。
等到墨家第次履及泗上，整个墨家也都在做“到农村去”这件事。
少、封地多少、平民每年开销、土地税赋、民众意愿，做清清楚楚。”
“以墨家道义为准，按照这份社会调查，可以很轻易地得出墨家想要让
们接受结论。”
这点许析并不反对，确实如此。
事实上农家和墨家关系，历史上也是个斩不断理还乱关系。
许析儿子许行，后世有人说许行其实就是禽滑厘弟子许犯，但也有人表示反对。
穿着巫觋服装巫医、帮助农夫改良土壤传授种植技术墨者、在村社设立村民组织墨者……这些都是当年墨家在泗上立足根基。
农家学会这点，些叛墨归农前墨者也带来这样手段。
以及最最重要，宋国因为距离泗上太近而导致商品经济萌芽所带来新时代困难和黑暗肮脏，以及墨家暂时不在宋国大规模活动而是在楚国活动现实，都使得农家在宋国发展极快。
农家是有人才，各种人才。
稼穑、农耕、巫医、刺客、武士……种种种种，就像是个没有封地诸侯。
诸子百家争鸣，争到最后，互相影响，儒家八分、墨家三分，其实都已经散入天下，谁影响谁、谁发源于谁，其实都已经分不清楚。
就像是现在样，农家和墨家虽然互为“异端”，农家指责墨家“不是真正平等”；墨家指责农家是“小农空想”；但双方该合作合作、该合力合力、该互相扶持互相扶持。
墨家想把农家弄到宋国去，其实也有些“送瘟神”意思：既不想翻脸得罪，又不想农家学说在泗上传播。
就像是泗上些官营冶铁作坊之类，墨家认为这样是有利于利天下大业，可以集中资金发展工商业，从而实现天下整体富庶。
农家则认为，这样是不公平，同样是劳动，冶铁作坊这些铁器换来粮食那
多，多出来利润，是不是对农民不公平？是不是没有做到市贾不二价？是不是在损害农夫利益？
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
