春秋之前
氏族制度、国野之别、国人干政传统，又使得国都民众在政事上有发言权。
譬如二十年前郑楚战争，郑国民众反对对楚开战，临阵逃走全部被俘；比如当年因为外交政策被国人反对驱逐国君行为种
礼崩乐坏，宗法制瓦解，
个分封诸侯国需要种新政治制度弥合整合个国家。
普天之下莫非王土，天子封诸侯以守其土，故诸侯有国、大夫有家。现在宗法制崩解、礼崩乐坏，国存在法理又是什
呢？
在礼崩乐坏之前，贵族是贵族、君主是君主，除
贡赋和封建军事义务之外，君主没权利管贵族封地、也没权利在贵族土地上征税。
就像是鲁国那几次政变，以及隳三都事件中各个贵族和贵族家臣反应：贵族家臣不是国君封臣。
然而漫随着礼崩乐坏，宗法制解体，诸侯国都处在个尴尬境地。
妓，今日可以讨好泗上，明日也样可以讨好魏楚韩。
但墨家本事又是作为平民代言人身份起家，所以又不能明着反对戴琮变革，还必须要支持。
旦出兵话，那就肯定是扫清宋国旧贵族。
要选择放弃封地、用几乎抢劫方式赎买过来，以旧时代小亩亩产二十年赎买新大亩，这和抢其实也差不多，但是说起来好听点；要逃亡他国，没收封地再分。
戴琮因为在贵族内部规则下并不可能攫取权力，所以他既然得不到，便要毁掉别人可能得到。
王权尚未集中、贵族权力依旧大，说这是个国家，实际上四分五裂；说不是个国家，可又在外部被看做个国家。
原本礼法在，宗法制下，层层制约，君主只需要管辖直属贵族，贵族管辖家臣，国家就能够有效作为个整体存在。
宗法制解体，造就就是三家分晋、田氏代齐、七穆乱郑、宋三姓共政局面。
尤其是宋国，由原本宗法分封建制，转为种君主和大姓贵族共和局面，互相制约，各自分权。
君主说话不好使，贵族内部也有矛盾，又需要维系个君主存在。
因而他借用墨家平等之义，在宋国鼓吹民众选贤人为询政院大尹，也就是跳开当年君子院牵制，借用平民力量上台。
他也是看准墨家暂时并没有吞并宋国心思，所以他可以借助自耕农力量成为询政院大尹，改组原来君子院和庶民院，然后慢慢再收拢权力。
墨家需要个戴琮稳定宋国局面、和让宋国这件事变为场贵族政变，至少是掩耳盗铃贵族政变：连耳朵都不掩话，楚魏就算不想管，也不好找理由；戴琮也知道墨家需要他，所以竭尽所能宣扬自己心在庶民义。
事情旦成功，大量贵族要完蛋要逃亡，大批土地空余出来，宋国内部矛盾立刻就能解决，戴琮成为宋国第任真正民选大尹也是板上钉钉事。
二十年前宋国政变之后古怪制度，可谓是水到渠成。
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