也正是因为他是沿承
殷商天文学
脉，所以历史上他做星经用岁星纪年时候，多用些上古时期古文。
譬如摄提格、大荒落、赤奋若之类上古星座名，而少用地支十二。
关于这种诡异名字传承，说法不，有说源于上古时候诸夏部落和古巴比伦交流，摄提格就是处女座古巴比伦语转音音译，所以才有这些诡异名称；也
这是从彭城宋国方向进入楚国测绘地图第个点，泗上些人已经在这里测绘
数日，当地县公始终派兵跟随，名曰保护。
客店之外，数十名穿着皮甲持戈矛或是背着火枪楚人士卒站在外面，最近楚墨之间因为宋国内乱关系极为紧张，不少楚人不是很敢和墨家人再度接触。
然而纵然有命令，纵然有守卫，却也挡不住些求知之人心思。
楚人甘德徘徊在客栈之外，看着那些守卫士卒，还在犹豫到底要不要进去。
甘德是个占星家，祖传手艺，祖上做过周朝天文官，或称之为畴人。
。
因为大禹测完九州还干件事，这件事不得不让诸侯警觉，那就是测完九州之后收天下之兵而铸九鼎。
墨家这次要测量九州山川，难免让诸侯觉得，这不是要学楚庄王问鼎之轻重，这是要自己铸九鼎。
虽然墨家再三表示绝对没有这个意思，可诸侯不免多想。
当年周灭商之后，留鼎在商丘，桑林社内还有鼎，其余都在周都。
所谓“幽、厉之后，陪臣执政史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或于诸夏，或入夷狄”，就是说国人,bao动之后，周朝已经衰落，畴人子弟们散布于各国。
等级制度之下，有个很明显特征就是子承父业，不同人有着不同身份和职业，这是出生就注定。
畴人为士，父子相传，甚至有时候直接用来做自己姓氏，如墨家内不少人都是如此，诸如公造、造蔑之类姓氏大抵如此。
甘德祖上可以追溯到商朝武丁时候名臣甘盘，商朝重视占卜，占星术脉传承下来，被称作“巫咸”之学，传说巫咸做筮，巫彭做医，甘德自小就接受不少天文学教育。
甘德祖上也是精通占卜占星术人，甚至还辅佐武丁导演过出“上帝授圣人于民间”上帝托梦说辞使得武丁可以避开贵族反对重用傅说。
桑林社内鼎据说是后来宋国覆灭时候，宋国人将鼎投入泗水，但此时尚且存在，而且祭祀时候宋国强盛时候还用过需要人数众多“桑林之舞”。
如今宋国有乱，不少贵族考虑都是桑林社内那个从夏代传下来“鼎”。如果墨家得宋国，或者说控制宋国，那岂不是墨家是除周天子之外唯个有鼎？
这次直接派人去测量山川，更是有些说出来意味，只是借口冠冕堂皇，又值四年前大胜会盟之余威，诸侯也不好拒绝。
但对于这些人监视却毫不放松。
楚国阳夏。
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