许析倒并没有质疑墨家“兼爱”为什
还热衷于斗争
问题，因为从墨子时代墨家就再说，诛不义那就是兼爱体现，诛不义时候墨者不但要参与，还要做那个“击鼓而进”击鼓者。
他对于泗上态度是亲近，但他对于泗上很是代表工商业者利益有些不满。
于是半笑半是郑重地问道：“万民制法，农夫数量总是最多，天下十人、九人务农。”
“墨家言，义即利也。将来墨家义若是代表着工商业者利，可工商业者数量又少……墨家不会搞按照财产和缴税划分万民代表比例事吧？”
适也连声笑着话含郑重道：“不会不会！这是最基本道义，这是
们不可能违背。子墨子言，义要合于天志嘛，人无非老幼贵贱人皆平等天志不变，您说按照财产和缴税划分万民代表事就不会发生。”
重徭役、商品倾销带来封君想要维系生活品质必须要加剧盘剥现实，正是小农阶层最喜欢“贤者与民并耕”来源。
泗上“帝国主义”倾销、垄断、超额利润、售卖军火、煽动战争策略，更是加剧
这种矛盾。况且墨家中有
派人振振有词地认为，倾销、强制齐楚免关税、煽动战争、售卖军火、获取超额利润，但是为将来能利天下。
许析没有想到后点，只是在反对前两点，泗上盐铁专营定价也是许析得以接受墨家道理个原因。
在弟子热切盼望之下，许析只好说道：“们农家也是有利天下之心。如您所言，求同存异，们事可以将来再谈。但是，将来又该怎谈呢？”
适道：“先生知道子墨子标本平衡之说吗？”
许析这才端起身前印着“苟利天下、死生以之”瓷杯喝口水，润润早已经干燥喉咙，其下弟子发出阵阵欢呼。
大局定下来，剩下问题就不需要适再去和许析谈，而是交由别人。
两个人起身各自行礼后，就此先行别过，还有两个墨家主管方向人等着和许析谈。
个是对宋方向策略，农家在宋国些城邑极
墨家语境下标本，就是杠杆，这点许析还是明白。
他点点头，适便道：“标本即为杠杆。标重多少，算出来长度，本重多少也是可以知晓。只要通过天志演算，达成种平衡，控制物价在个范围内，就能够使庶农工商都得利，都能接受。”
“这就是泗上万民制法大会，义即利也，不同阶层有不同利，也就有不同义，各退步能谈拢就谈，谈不拢就打。”
“农家和们还是可以谈，但和王公贵族是没办法谈，们没法谈，你们也没法谈。再不济，泗上还有个《限价法令》，七年前洪水泛滥时候，泗上物价也是稳定。”
安内，必先攘外。这是毋庸置疑，现在泗上墨家在市井间宣传，已经为农、工、商塑造个共同敌人——贵族，这就是内外之分。
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