比如墨家说“中、同长也”，定义中心点
概念。
名家就反驳说，假设这条线无限长，空间无限大，比如宇宙，那
到处都是中点，所以不存在
个中，而是处处都是中。
墨家又立刻修正道：“或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也”，表示线段才有中心，而无穷大事物不存在中点，因为不可测量，所以并不是处处都是中点，而是没有中点。
后来墨家又说：“厚，有所大”，名家反驳道：“无厚也可大千里”。
双方很多时候辩论，就是鸡同鸭讲。墨家说，得有高度才有体积，将体积称之为大；名家说，没有高度也样可以千里之大，你们说不对。
个小小调查，泗上如今许多被认为习以为常事，实际上内底里都暗含着墨家内部“对义解释权”争斗，只是在墨家组织框架下，这种争斗有时候是外人很难看出来。
有些事，西门彘也听说过，看起来极为慈祥禽滑厘，当年不知道杀过多少人；看起来整天笑眯眯经常出入闹市适，毒杀巫祝时候也是笑吟吟；连他们文科院院长索卢参，当年那也是贵族圈子内知名“东方巨狡”。
墨家水，比他在邺城时候想象要深得多。
今日他其实不是很想看第幕戏，他算是贵族出身，不喜欢那种致富手段，而更喜欢那种“十年磨剑，谁有不平事”感觉，而且他向来觉得衣食住行这些东西太低级，不能够满足他那颗躁动、狂热而又期待自己不在多余心。
也是他经过番努力考进
西域语系，要是没考进去而是被送入师范，毕业后被安排到淮北等地做教书先生，恐怕他就要溜回邺地——他认可墨家说教师先生也是利天下道理，但是并不想自己去当辈子教师先生。
墨家认为，世界上真实存在物，没有没有厚度，无穷小不是零，所以没有厚度就没有大。
名家认为，世界上真是存在物，是存在没有厚度，所以没有厚度样也可以大。
这才导致适在入墨家之前，墨子直在编纂《经》这个定义概念，重新定义些内容，使得辩论时候，在统基础上。别
说体积，你说面积；说绝对高度、你说相对高度，那就没法辩。
名家墨家两家在逻辑学、数学、物理学上相爱相杀，促使墨子搞出套逻辑和定义，也促使墨子研究光学。
按照墨子想法，辩论中为防止鸡同鸭讲，就得定义什是有限、什是无限、什
今天他主要是来看看第二幕出自极西之地《妇女代表》这出戏，不是为噱头，是觉得好像那里奴隶主m;主也挺好，他更喜欢那里些。
内心深处，他并不是很喜欢泗上这种庶农工商乃至从前仆从、奴隶平等。
……
索卢参西行带来东西，不只是文化上，更有很多别。
而那些别东西，恰恰又是墨家和名家所最喜欢，也是两家直在无限争论问题。
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