国岗道：“既说上面拨
笔钱，要投入到云中，那
这笔钱未必要花在云中。因为
们
目不是为把钱花在云中，而是为把钱换为粮食、换为云中明年耕地积极。”
“《轻重》术精髓，就在于z.府主导消费方向、利用税收和借贷调节生产、同时还可以先借贷而鼓励消费、又依靠主导消费方向促进某物生产。”
“《侈靡》术精髓，在于消费反馈促进生产，鼓励消费以扩大行业，有钱可赚自然有人投钱、投力于某项行业。”
“这便是不可以不利用手段。请试举例。”
国岗举个根据云中特殊性例子，他认为如果直接运钱过来，会导致本地物价虚高，到时候收购粮食到后期就会出现民众提价不愿出售情况，因为云中商品共这多，钱又不能买地又不能雇人，那城中各种货物价格都要飞涨。
些手段，使钱可以买到足够货物，让云中先来民众愿意把粮食换为钱，或者说换为他们能够得到来手工业品，这样们就能把钱花出去。”
“问题关键既在于们有钱但却没粮，那再细下就是怎才能让们把钱花出去。”
“想要解决，就不得不先弄清楚钱到底是什。这又回到最开始问题，钱是民之通货，钱是等价之物，但却不是直接可以祈求上天化为粮食、甲胄。”
“这便是管子学派所谓‘三币握之则非有补于暖也，食之则非有补于饱也，先王以守财物，以御民事，而平天下也’真正意思。”
经过启蒙，泗上墨家对于货币有所认识人其实不少。
但是，如果在邯郸、高柳等地购买大批货物，运送到云中，又不得不考虑该购买什货物。
比如铁器，云总其实已经饱和，如果再运过来大量铁器，那还是换不到太多粮食，也不能激发云中明年耕种积极性。
若无基本认识，只怕整个泗上经济都要乱掉，因为泗上本身是有纸币存在。
但就特派员所见人当中，能够把钱和货币认识达成这种高度，委实不多。
若以后世眼光看，国岗想法还是有些问题，但于此时不算墨家泗上那小撮人，能够真正看明白墨家《节用》、《国富》又融汇管子学派《轻重》、《侈靡》并且总结出这些道理，放在赵地着实也算是异类。
沉浸于墨家辩术、逻辑中特派员立刻琢磨出些别样滋味，顿觉余香满口，沉浸不能自拔。
待片刻，问道：“你说说，该怎把钱花出去？”
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