“同样
，若这样看，就以商会而言，
是，然后才是商会
员。犯
罪，你们同是商会人，你们有罪吗？”
“若这个商会在泗上，真要是出什
事，有罪只是选出来那些制定商会如何做人，而们还是自己，们钱也还是们自己钱。”
他心里想通泗上那边制法，为什会要先弄出来人和人之间关系法律条文，也通过后续些内容想通泗上那边法些关联，但终究他不是墨家内部那些学辩术人，很难把其中精髓深入浅出地和身边人讲清楚。
朦朦胧胧懵懵懂懂地解释番，那些曾嘲笑过商人们也似乎嗅到其中丝味道，墨家法中，承担者都是人，而不是任何除人之外东西：包括家族、父子关系、夫妻关系等等——那些只是关系，不是人，不适用于法，所以也就没办法惩罚。
墨家不但要让天下人为天下人，还要把家族、家庭、乃至封地、封国拆成个个人，泗上法只能治人，不能治人以外东西。换而言之，泗上法对应主体，是基于“天帝之下无分老幼贵贱尽皆平等”人，而不是在法面前没有任何承担能力家族。
以及最后最重要，比如什叫人。
当时印着这些内容报流传到邯郸后，不少人都觉得，群人弄个多月就弄出这些东西，实在是有些可笑。
墨家作为个显学学派，他们主导修订制定法，开篇就是告诉众人什叫父子夫妻，这确让不少人难以接受。
如今回想起这张报，在场商人们仍旧忍不住哈哈大笑，丝毫难以理解这里面内容怎就能看出来还是墨家靠得住。
对此很重视那个商人等众人笑过之后，沉声道：“这法上，有自己、父母、亲属、儿女。也有雇工、仆人。但却没有国君、封君、族长。墨家说，天帝之下无分老幼贵贱人人平等，在人人平等之下，有些关系是可以存在，有些关系本身就是在泗上义之下不存在。”
不是墨家不承认家族存在，不管承不承认家族都存在，但人之于法就像是红绿之于颜色；而家族之于法则像是南北之于颜色。南北存在
“犯罪，是犯罪，不是儿子犯罪。儿子犯罪，是儿子犯罪，不是犯罪。”
“有儿子，若不抚养有罪，可样，把钱产都给儿子，谁也管不到……包括犯罪之后财产。”
“泗上那群人个多月谈这些内容，并不可笑。人是人，只是人。是，有父母子女亲属，但还是。”
“不用看后面内容，就可以知道件事，泗上法中，没有夷族说。因为族是族，人是人，是，父母妻子是他们自己。”
“因为是，儿子是儿子，是儿子父亲，但首先人，然后是，最后才是儿子父亲。儿子是儿子，但他首先是人，然后是他自己，最后才是儿子。”
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